诗歌与生命共存
周进军
记得上个世纪八九十年代，伤痕文学、寻根文学、校园文学、北大方文学及知青文学等，曾经多么辉煌，朦胧诗更是风靡大江南北。但凡有点文学情怀的人，谁人不知新诗代表人物艾青、藏克家和郭小川，还有后起之秀舒婷、北岛、顾城，以及余光中……然而，半个世纪后，似乎辉煌不再。诗歌文学日趋边缘化、小众化。当你再次捧读新诗，读那些长短不一，不太讲究韵律，甚至有些晦涩难懂的诗句，心中会出现五味杂陈。然而你会发现这是一种久违的感觉，它有一种直指心灵的力量，穿透胸膛。面对诗歌，那缪斯女神头顶上的皇冠，会让你的内心不再平静。文学也许被边缘化了，诗歌也许被小众化了。但文学的魅力依然存在，尤其诗歌，就是永远的缪斯，与物欲无关。现如今，新诗十分寂寞，甚至有些冷清，然而它仍旧在坚守自己固有的精神高地。这世界，这社会，需要这份坚守，尽管它孤独与寂寞。一位诗人写到：诗终于独享了我的身体，就像生活在我的身体里，我的身体却因为我而存在。就如我的诗寄生在我的生命里，我的生命因诗而存在。诗歌与生命共存。中国新诗至今已走过了百余年的历程。为新诗诞生、发展、创新而献身的诗人中，“九叶派”诗人群是其突出代表，是高歌着诗之长河中的一湍急流，一股激荡着新诗活跃的生命力量源泉。早期新诗代表郑敏先生，她在《寂寞》中一段诗：“我想起有人自火的痛苦里/求得虔诚的最后的安息/我也将在寂寞的咬啮里/寻得生命最严肃的意义/……我把人类一切渺小，可笑，猥琐的/情绪都掷入他的无边里/然后看见/生命原来是一条滚滚的河流。”诗中的智性和哲思，张显诗歌的深沉与厚重。再读到她《昙花又悄悄地开了》，“存在过的会永远存在/虽然人们却已经入睡/连合欢树也闭上眼睛/他们会在梦里闻到昙花的芳香/这深深沉入人们意识的海洋……/存在过的会永远存在/虽然你我不知道她的来临/虽然在日出时她将离去/只剩下低垂的白颈。”读着这样的诗句，你的心灵定会颤动。诗人将昙花这种转瞬即逝的存在与生命的永恒联系在一起，使得时间的流转与永恒产生无限的张力。上了年纪的人，偏爱古诗，这并沒有对与错。“此曲只应天上有，人间哪得几回闻。”（唐代杜甫诗句）有人把人生比喻成一场旅行，特别在意沿途风景。在忙碌的工作中，或生活遇上挫折后，需要放松和解压。于是放下脚步，抽出时间，奔向大自然怀抱，在旅途当中收获自己全新的豁达心境。“偷得浮生半日闲”，这是唐代诗人李涉在《题鹤林寺壁》最后一句诗。原来他在人生经历数次打击后，仿佛在醉梦中无法醒来。一次路过竹苑时与高僧闲聊，才将心中苦闷解开。释放自己的压力，身心得以休养。读唐代诗人王维《终南别业》，你会看到诗人在经历了安史之乱后，其内心抑郁不得志，最终归隐山林，“行到水穷处，坐看云起时。”这句诗体现出诗人豁达开朗，让世人铭记于心。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，这是宋代诗人叶绍翁在《游园不值》中的结尾两句诗。诗人在一个曲径通幽处，找到了一间小园子。看到里面布满青苔，缺少人烟后很是失望，却意处发现探出来的那枝红杏。豁然开朗：这满园的春色确实是关不住的，不然怎么会引得红杏出墙来呢？唐诗宋词，让人沉醉。古诗词的格律、韵味、起伏、节奏、意象和凝炼，是老祖宗创造留下的文化瑰宝，影响着一代代文化人。如今的新诗，也是文学发展的产物，有其必然存在的道理。新诗所表达的情感，所呈现的时代审美，的确与古诗词存在着一定的差异。要知道，社会在发展，诗歌的形式在改变。这个时代写新诗的人，他们心中的那份纯粹、寂寞与坚守，恰恰是许多文学爱好者所遗忘和缺失的。曾几何时，文学艺术被染上了功利与物欲，离其本质一度相去甚远。诗歌需要回归，诗歌正在回归的路上。此时，我们去吸收一点新诗的营养不无裨益。因为新诗不拘一格的表现形式，或许对文学爱好者有不一样的启迪。人们读报刊杂志，关心时事，关注国际国内的新闻固然重要，但副刊上的新诗，或小说，或记录文人治学的散文，更让人惊喜。工作与文学，联系是极为广泛和深刻。谈工作，谈发展，谈生活外，我们还需要一种开阔的视野，一种包容的心襟。因为工作和文学，生活与诗歌，对美的追求目标是一致的。诗歌与生命共存，这是诗人追求的境界，也是诗歌爱好者向往的目标。工作需要舒缓，生活需要情调，美好的愿景需要诗和远方。【作者简介】周进军，湖南邵东市人。中学语文高级教师，邵阳市、邵东市作协会员，湖南省诗歌学会会员。曾在《湖南教育》、《教学与研究》、《教师报》、《中国教育报》、《湖南日报》、《邵阳日报》等报刊发表文章多篇。近年来，在多家网站及报刊发表并铅印。荣获绿汀文萃2018年度最佳文学气质奖。
