践习录‖109. 京城三天识太极（殷秋和）

（这是殷秋和同学的总结，写的也不错，要不是我拦着，殷同学恐怕要写成好几万字的长文了。我对他说，不要那么长，给你限制在3000字以内。当然，说归说，并不一定真的限制他。只是，写那么长，太浪费时间啦，可以当传记阅读了。）

潜真堂内参无隐京城三天识太极

一·缘起

本人殷秋和，男，57岁。现居秦皇岛，喜欢毛笔字。

2018年，自学写字两年多了，未拜师，无起色。着实着急！忽见一篇文章云：字有阴阳，线分虚实，行间行气，记白当黑。这说的不就是太极吗？学太极肯定有助写字，那就寻位老师，先学太极拳吧。

五月底，在公园向李老师学二十四式太极拳。老师要求放松、旋腰、转胯、用意不用力，完全不懂更是做不到。慢慢来吧，老师教的很辛苦，总算把二十四式打下来了，倒是觉得每练一天就有一天的不同。十二月份，老师开始教吴式108。先了解一下什么是吴式太极拳吧，从网上购得：马长勋述说、王子鹏整理《吴式太极拳—南湖传习录》。（微信公众号：潜真堂）

真是本好书！此书根本没有教授吴式拳架，而在“人物篇”里马老叙说了他所学习、了解的吴式太极拳，以及吴式先贤尤其是王家一脉前辈的趣事。通过这些回忆，反映了对老一代高尚武德，精湛拳艺的尊重，也让我从这些故事里知道了什么是真正的太极拳。“拳理篇”更是精彩，不敢一目十行，尤像品味陈年老酒，愈读问题愈多，愈读每一页画的道道愈多。可以看出，马老和作者饱含着对前辈的敬仰、对太极的挚爱，根本不提吴式太极在技击上如何出神，而是用最普通的家常话道出了太极的真东西。越看越增加我对吴式太极的学习欲望，愈看愈发自内心地想亲近他们。还好，书的最后几行，居然发现了“潜真堂”的联系方式。果断发出申请，焦急中等到了王子鹏老师的热情回复，真是缘分到了，无所障碍。

二·正道

老师最伟大的作用就是给弟子指明方向，掌握正确的方法，指导学生在正确的道路上前进。向子鹏老师讨教，才发现自己过去的观念是错误的，想用学太极拳来提高写字水平：小技也！

从书中得知，太极就是用阴阳来描述大自然的运动规律，太极拳则是把阴阳理论运用的人体自身运动上，使其克服后天本能，返回先天，在人体对抗或推手练习中，舍己从人，力从人借，默识揣摩，反复演练，从而达到对自己的身体、身心上的修炼，最终又返回到对生活、对工作、对家庭的正确态度，真正做到精神乐观、身心平安。【这一段总结的非常好，超出了“拳”的藩篱了。——王子鹏】太极是哲学，是矛盾的统一，深而无边，广而无垠。（微信公众号：潜真堂）

在“潜真堂”里看到了很多马老的推手视频，看似马老没动，而对手却连蹦带跳地出去老远，这与我在公园和其他视频里看到的角力推手完全不是一回事，要学就学这样的太极，要跟就跟正宗的老师。

我把想法向子鹏老师述说。并向老师书面作了自我介绍及目前学习太极拳的现状。老师慈悲，也可能感到我至诚求学的心情，2018年12月底，开始教授我正确的无极桩站桩方法，并通过我发的站桩视频，多次耐心地一点一点地不断纠正我的站姿。开始能站十分钟、二十分钟，老师的鼓励让我更有信心，终于能按要求站到四十分钟。老师还不断地在桩功里加了一些重要的习练方法，不知不觉地到了2019年5月，自我感觉站桩叫我知道了什么是放松，如何放松，但对放松的程度及放松的真正作用还是似懂非懂。

这期间，山东有一位太极拳友，小郑看了子鹏老师的著作，也觉得过去练习的方向好像存在问题，并向老师问道解惑，心情同我一样迫切、真诚。于是老师就给我们组了一个学习“内部学习群”。看到我们的进步，老师也很高兴，按照进度，下一个环节是“入门引路须口授”，约好利用端午节三天，老师让我们进京面授，还给我们布置了见面要完成的作业。（微信公众号：潜真堂）

老师说，这次面授将首次采用全新的教学方法，那山东拳友小郑，学过多年陈式太极，我却是个棒槌，老师布置的作业是什么意思？三天时间，能达到什么效果？怀着既兴奋又忐忑的心情买了去北京的火车票。

三· 潜真堂

2019年6月7日早上，我和小郑轻轻地按响了老师房间的门铃，老师热情相迎，把我俩请入了他的“潜真堂”。互相问候，方知老师正在辟谷，已经三十多天了，师弟和我一是赞叹老师的功夫和毅力，更为我俩打扰了老师的清修而内疚。可老师似乎没有注意到我们的内心活动，先是安排我们席地而坐，又为我们沏上了上等好茶，然后正襟危坐在蒲团之上，此情此景，我好像忘掉了来时的忐忑，剩下的是一种心安和平静。

老师先让我们交作业，我讲了黄庭坚到晦堂禅师处参禅，晦堂禅师引用圣人的话，“二、三子以我为隠乎？吾无隐乎尔。”最终使黄庭坚初悟禅机的典故。接着小郑又把李翱“云在青天水在瓶”的典故也说了。可我们都不知道这两个典故与学习太极拳有何关联。

老师高明就在这里，通过这两个典故让我们明白：一、这东西是我们自身就有，要有信心把它找回来；二、老师教授我们时，不会隐瞒任何知识，关键要靠自己“悟”；三、悟道以前，我们怎么做，做什么都是错的，悟了以后同样的事，怎么做都是对的。

老师有说：前一阶段我们通过站桩，有了一定的基础，这次来拿我俩作个实验教学，即在我俩身上彻底颠覆传统的教学程序和方法，甚至连拳架都不讲，上来就叫我们“懂劲”，因为拳论上说“懂劲后，愈练愈精”。如果老师认为我们初步懂劲，再请马老认证。（微信公众号：潜真堂）

接着我们来到郊野公园老师的道场，开始了“懂劲”教学。老师讲完要领后，我都懵了，此“懂劲”就是不用手的太极推手，这还了得，以我理解的“太极不用手，用手不是太极”这是太极的最高境界，而像我这样的棒槌上来就开始不用手?老师看出了我的疑虑，马上又重申了“这东西我们本身就有，要有信心找回来！”并不厌其烦地费了老大力气分别为我俩示范、喂劲、讲解。其中心就是放松、抢位、粘黏、脚下发力。我俩也非常认真地练习，下午，老师给我喂劲时，我冷不丁地一发力，真把老师推的跳了起来，老师肯定地说：“对!就是这个！”我高兴的像孩子一样不断地边笑边大声叫道：“好！好！”可后来再推，又没有了。师弟小郑的情况也不好，好像他原来习练的功夫到成了眼下的障碍，老师讲：不急，今天已经很好了，明天再来。回到“潜真堂”里，老师又教了我们“观鱼法”、桩功里加了“开合”。

第二天一早，我和小郑先来到拳场，站完桩，就推了起来。可能老师不在我们会放松一些，成功率比昨天高了，推十个能成三四个。但发出的力不整，甚至都描述不了是怎么成的，好像处在似有非有的混沌状态。再回到室内上课，老师又教了“起式”和“混元一气桩”。我们练的特别快乐。

又来到拳场，老师还是一遍遍地分别给我俩喂劲，解说，让我们慢慢地体会进来的劲，和发出的劲。直到下午下课，我俩基本能做到十有六七了。回到宾馆，小郑还对着镜子慢慢揣摩动作要领，我们都觉得，不能辜负老师，更要珍惜他在辟谷状态下为我们耗费的气力。

6月9号，第三天上午，我们的状态都不错，这会儿能感觉到立身中正的作用，体会到站桩时老师教我们“根起根落”，用根落把对方的劲引到脚底，再用根起发力，而不是用手，把对方推出去。所有的动作都是在放松的状态下完成的，如果不按老师指导的站桩和一些方法，是不可能完成的。（微信公众号：潜真堂）

老师也很高兴，认为此教学方法是成功的，并把我们推手的视频发给了马骏先生，说好了下午老师带我俩可以拜见马老。这是对我们的最高奖赏，我俩都有说不出的兴奋和感激。

四· 认识太极

怀着崇敬的心情见到马老，一位八十有七的太极老人，身如鹤形，思维敏捷，谦卑和蔼，我犹然感到似又见到了多年相识的可敬老人。子鹏老师向马老简单介绍了我俩的情况，汇报了三天来我们用新方法学习的状况，并现场演练，请马老评判。在我和师弟推手过程中，马老就不断地称赞到：“好！这哪像练了三天的啊，半年也练不到这样呀！”终于得到马老的认可，我们非常欢喜。

我们还向马老问了几个有关太极的问题，老人家特别真挚地做了示范、解答。言谈里，马老还善意地告诉我们：太极是祖国的瑰宝，重点不是搏击，是文明健身，推手练习时，养心养气，要两人都感觉到舒服；不要我们看书里他写的“顺口溜”，要认真的学习“拳论”，“拳论”里都是真东西（这是老人家谦虚啊）；又特别嘱咐我们：子鹏教的很好，你们已初步得了这东西，要保任，回去后先不要急着学拳架，先学身形，这样二三年就能出来。一旦自己认为找到了真东西，就不要轻易的来回换，这样你就能学到真东西。（微信公众号：潜真堂）

经子鹏老师三天的面授，感悟马老朴实的言语，我豁然认识到这才是真正的太极，是我找到的真东西，我会始终不渝地追随老师，踏实学好这门文化，如有能力学好，还要传承下去。

临走前，应我们的邀请，马老还愉快地与我们合影留念，更是为我们京城学拳留下了深深的鼓励和嘱托！我们会倍加珍惜！

五·偏得

此次来京学习太极，不但初步掌握推手的原理、知道什么是真正的太极，还从王老师这里偏得了不少好东西，总结如下：

1.老师的书法是得过丘园先生的真传，我给老师演示自己的写法，从执笔、发笔到住峰立刻得到纠正，并告诉我，执笔要轻，就像太极一样，不能滞住气的流畅；书写时要始终遵循藏头护尾的原则，这样写出的字就受看了；回家后按此法练习，受益不浅！

2.六月七日，在和老师推手中，忽然问我：你吸烟吧？我心头一颤，早就知道应该戒掉此物，总是下不得决心。老师此一问，如禅师棒喝，肃然明了，不可不戒，至今一月有余，全家大喜！还望老师加持。

3.老师知道我六月十八日要去西藏旅游，教导我要注意的几个方面；

a.去前要发心，请各位大德、菩萨加持护念；

b.要心存感恩，怀着恭敬的态度面对山川、大河、古树、名迹，把自己融入在大自然里；

c.走到好的地方，要平静地静坐一会，训练自己瞬间入定带来的感受；

按老师讲的，此次进藏，怀着感恩的心，静坐在罗布林卡、布达拉宫、雅鲁藏布大峡谷，虽不能入定，但带来的感受却妙不可言。

其实这颗恭敬感恩之心何尝不该时时地表现在当下平凡的生活当中。