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空中闻天鸡——“长江行”第20天(二)
从天姥山到国清寺,也就从新昌县来到了台州市天台县。国清寺就位于天台县城关镇,始建于隋开皇十八年(598年),初名天台寺,后取“寺若成,国即清”,改名为国清寺。这里是天台宗的祖庭。创立于陈隋之际的“天台宗”,又称法华宗,是中国最早的本土化的成熟佛教宗派。天台宗自称有九祖:龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶(章安大师)、智威、慧威、玄朗、湛然。另有以慧文禅师为初祖,或以智顗大师为初祖。但实际创始人为智顗大师,隋炀帝尊称其为“智者大师”。智顗、智者,都是一个人。天台山佛道两家都很兴盛,所以天台宗的具体修行方法吸收了很多道家的修行方法。真正的大师,是没有门户之见的。还没有进寺庙,就可以看到一片金黄的稻田,一座古塔在对面的山上高高耸立。章林晓兄说,那就是著名的隋代古塔。隋开皇十八年,晋王杨广为报智者大师受菩萨戒而建造此塔,故又名报恩塔。塔在唐会昌法难中受损,南宋建炎二年(1128年)修葺。走近古塔,才发现此塔原来如此高大雄伟。残高59.4米,边长4.6米,是现在浙江最高的古塔之一。塔为六面九级,原来是空心楼阁式砖木结构,因遭火焚毁,飞檐斗拱都已消失,形成四周的空洞,越发显得古朴沧桑。据说,砖砌塔壁上,还有精雕佛像,塔顶上没有通常的尖形塔头,站在塔内,可直接仰见蓝天。但是现在不开放,只能在外面观看。绕塔一周,礼拜而去。走过一处小桥,对面的照壁上有四个苍劲有力的大字“隋代古刹”。南宋嘉定《赤城志·寺观门二》“景德国清寺”条下称:“在(天台)县北一十里。旧名天台,隋开皇十八年为僧智顗建。先是顗修禅于此,梦定光告曰:‘寺若成,国即清’。大业中遂改名国清。李邕《记》所谓‘应运题寺’是也。唐会昌中废。”国清寺始是依据智顗大师亲手所画的样式所建的。智顗想建寺,但限于资金,迟迟不得动工。他在临终遗书晋王说:“不见寺成,瞑目为恨。”晋王杨广(后为隋炀帝)见书后,极为感动,便派司马王弘监造国清寺。初建的国清寺寺址在大雄宝殿后面,约100米处的八桂峰前山坡上。唐会昌中(约845年),原寺毁于火,旋即重建。此后数度兴废,规模逐渐扩大,位置也越来越往下移至山麓平旷地带。看到国清寺的山门,林晓兄问我是不是眼熟?原来,这里曾是电影《少林寺》的取景地。(微信公众号:潜真堂)国清寺,也称国清讲寺,有别于禅寺、律寺。为此,我专门查了查资料,明代田汝成《西湖游览志馀·方外玄踪》:“为僧之派有三:曰禅,曰教,曰律。今之讲寺,即宋之教寺也。”禅寺,是禅宗寺院;律寺,为着重研习及传持戒律的律宗寺庙;讲寺,则主要从事经论研究;教寺,一说是主要从事世俗教化之寺院,而据田汝成所说,与讲寺是一样的。国清讲寺的“讲”字写法颇为奇怪,繁体正常写法为“講”,但国清讲寺的“讲”写为:左言,右上云下丹,个人认为,颇有融合道家丹道之意。国清寺作为隋代古刹,有著名的“三隋遗迹”:隋塔、隋梅、隋殿,塔即报恩塔,隋梅在大雄宝殿右侧,由隋代高僧、天台宗五祖章安灌顶大师手植。据考证,隋梅距今已有1300多年的历史,是中国国内三株最古老的梅树之一。隋殿很像中间那座亭子,但我记不甚清了,但三者就在一条直线上。这里还有很多胜迹,比如在“法乳千秋”碑亭左方,有一口围着石栏的古泉,上刻“锡杖泉”三字,相传宋僧普明坐禅于此,因寺内取水不便,遂以锡杖顿地曰:“此处当有泉!”即有泉水涌出,故名。唐代高僧丰干、寒山、拾得都在国清寺修行,寒山、拾得后来才到苏州妙利普明塔院任住持,也就是著名的寒山寺。三位隐僧被认为是阿弥陀佛、文殊菩萨、普贤菩萨的化身。供奉他们的“三贤殿”原名“虎啸堂”,当年丰干和尚的坐骑是一只老虎,曾被关养在这里。妇孺皆知的济公和尚,也曾在国清寺驻锡。济公和尚少年之时,在赤城山瑞霞洞读书,后进国清讲寺拜法空一本为师,国清讲寺住持为济公取法名“道济”。这里有很多的珍贵文物。1973年,周恩来总理下令敦促在1975年前完成国清寺修复,并拨款30万元,同时从北京调运大量珍贵的佛像、法器到该寺。满目所及,到处是名人碑帖,先贤圣迹。据说,孟浩然、李白、贾岛、皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤、洪适、郭沫若、邓拓、赵朴初等古今文人雅士均在此留有墨宝。只是,我们行色匆匆,没有认真去品味。这里还能明显地看到中国文化对日本列岛、朝鲜半岛的影响。2017年12月,日本前首相田中角荣的长子田中京专程来参拜天台国清寺。田中角荣的母亲信奉天台宗,所以恢复中日邦交正常化后,田中角荣访华时曾请求参拜祖庭。但由于国清寺文物损毁严重,未能如愿。给日本列岛带去大量大唐文化的是鉴真和尚,鉴真东渡时曾朝拜国清寺,鉴真大师东渡日本,也使得天台宗在日本产生了广泛影响。日本留学僧最澄至天台山取经,从道邃学法,回国后在日本比睿山兴建沿历寺,创立日本天台宗,后尊浙江天台山国清寺为祖庭。(微信公众号:潜真堂)据记载,在天台山期间,最澄把所带黄金换成纸张笔墨,专门雇了几十个人帮他抄写佛经。等他回国时,共抄写了128部345卷佛经。这一事迹,被后人称为“卖金货纸”。805年5月,最澄搭遣唐使的船舶回国时,带去了三件东西。一是佛经;二是茶种,他带回的茶种,种植在日本比睿山,成为日本茶叶之祖。日本最早的茶园比睿山日吉茶园,就是最澄大师用天台山云雾茶的茶籽播种的;三是书法碑帖,最澄带回的书法碑帖,对日本书道的弘扬,起到了难以估量的作用。最澄弟子义真门下的圆珍,也于大中七年(853年)入唐。他以福州开元寺为起点北上,经天台山、苏州、洛阳,到长安,再回到天台山国清讲寺,于此建立止观堂。回国时带去经疏一千余卷。日本佛教另一个宗派——东密的开宗祖师空海大师,也对传播天台宗文化产生了重大影响。公元806年,空海大师从长安来到天台山国清讲寺学法,回国时同样带回天台山茶籽分种日本各地,扩大了茶叶在日本的种植区域。1985年9月,日本莲宗信徒捐赠1000万日元建造了另一座“报恩塔”,此塔坐落在观音殿西,高约3米,塔顶为黄铜宝顶,呈四方形,正前方为日本文“南无妙法莲华经(日莲)”碑名。11世纪,高丽僧人义天至国清寺求法,又将天台宗传入朝鲜半岛。所以,这里还可以看到“中韩天台宗祖师纪念堂”。我现在在参拜的时候都会发愿,我想,如果不能打坐,这也是一个很好的修行方法。在大雄宝殿后面,忽然看到了药师殿。不知为什么,我觉得和这尊药师佛特别有缘,念完发愿文之后,就在殿角打坐,修炼“药师佛观修法”。因为感激章林晓一家的热情接待,无以为报,就在修炼后,回向给章林晓和他的家人。附:近期文章链接
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