连载‖道家修炼与太极——马春敏博士学拳心得⑤

接上篇：

四、道家修炼理论与太极拳的关系

【作者：马春敏】

1、道家的和气理论是拳架与推手的宗旨

太极拳为道家之行功。《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

负阴而抱阳——负者载也。抱者怀也。肾属水，外阴而內阳，是阴中之阳。上升通督脉过三关。此为负阴。心属火。外阳而內阴，是阳中之阴。下降通任脉三田，是为抱阳。阴阳凝合。混然一气，所谓抱元守一者，此也。参考文献[5]（修真直指临功指示）

太极拳一个要诀是“守住中定往开打”参考文献[6]（南湖传习录）。中定含义为：伸屈开合之未发谓之中，寂然不动谓之定。心气清和，精神贯顶，不偏不倚，是为中定之气，亦道之本也。参考文献[7]（太极拳讲义）

拳架与推手时，若要使自身处于中定状态，除外形的身法中正外，身体内部的冲和之气是中定之气的来源，也是太极拳行功修炼的内容。

道家修炼理论以唐代钟吕传道之内丹修炼方法为宗。其中的《灵宝毕法》一书中记载的修炼方法分“小、中、大”三乘，共十个法门。后由吕洞宾精炼总结于《百字碑》中。

如图所示，人体阴阳相冲以为和气的两个阶段分别为：坎离交媾（心肾相交）小周天，将此相交之气纳入丹田，待元气充盈后的乾坤交媾（任督沟通）大周天。

太极拳行拳走架时的“刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。”、“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。”、“以心行气，以气运身。”都体现了与道家修炼过程的契合。由和气生出的灵敏感觉和饱满气势，也成为太极拳推手中，听劲懂劲，鼓荡发人的基础。（微信公众号：潜真堂）

2、道家的尾闾关与太极拳的腰隙

拳论有“命意源头在腰隙”，“刻刻留心在腰间”，腰隙的重要性可见一斑。而尾闾关则是道家修炼的关键之地。实践证明，腰隙打开后，会有两种超出一般人的感觉。

（1）周身以腰隙为源头，产生“静中触动，动犹静”的“小动，小静”的感觉

道家的尾闾关和拳论所说的“腰隙”，其解剖学位置应为“骶髂关节和骶椎骨的微动关节”。通过圆裆开胯将骶髂关节松开（没有这一前题，骶椎骨就受到挤压），再通过正确的溜臀身法将上身重力作用点归至骶骨微动关节。就能松开尾闾关和腰隙。由于骶椎骨位于人体中央部位，其动静变化易迅速为全身感知。而骶椎骨內丰富的神经和血管也成为其产生动静混化之劲儿的源泉。

【视频八：韩秋生老师授课录像】

视频8小静与小动视频为韩秋生老师上世纪九十年代的授课录像，对动静相兼的守中状态进行了细致而形象的描述。

（2）心气能够更好地落于“气穴”

在解释李文杰先生曾经讲过的“咱们吴式拳是，吸也在丹田，呼也在丹田。”时，马老说：“由吸转呼的一点点叫‘息’。就是周身都松开了，肠子肚（发睹的音）子都松开了，顺着地球的吸引力，那儿鼓鼓囊囊的，那就叫‘气穴’。那个东西呢，老在小腹不动地儿，不往上揪着。”“气穴”的位置见《修真直指》的慧命关窍图。

【音频一】

《道德经》有“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。”《修真直指》作者，韩秋生先生也曾用“橐籥巽风”作为修炼过程中的一个标志。他解释道：‘橐籥’就是过去做饭用的风箱，因为构造特殊，无论是向里推还是向外拉，风都只进不出。道家修炼的內呼吸恰如其理。“走着走着，我没在呼吸，它自己也在呼吸”，“而且吸入的气就不出去了，就都到‘气穴’”了。而要进入这一状态，除了大脑的安静，止住“自心”之“息”外，还要有很好的松骶椎骨功夫。

这种气能深入“气穴”的功夫，一旦具有。全身将变得极为轻灵，内气与内劲皆可敛入骨髓，周身一家更为严密，而达“一羽不能加，蚊蝇不能落。” “若能轻灵并坚硬，粘连黏随俱无疑”的至高境界。

【视频九】

音频1李文杰音频内容为笔者于2014年7月在太阳宫公园录制，记录了马老对李文杰先生“吸在丹田，呼也在丹田”的解释。其中涉及到“气穴”一词。

视频9内呼吸视频来源于韩秋生老师上世纪九十年代的授课录像。记录了韩老师对“橐籥巽风”、道家胎息功夫以及“气穴”作用的分析。

3、尾闾关与道家修炼的关系

沟通任督二脉是道家修炼的重要部分。其中督脉与人体的脊柱相重合，道家认为督脉上有三处阻碍内气运行的部位：尾闾关（骶骨），夹脊关（胸椎），玉枕关（枕骨）。这三个部位的共同特点是关节已经愈合或难以活动，因此气血通过量很小。太极拳通过松腰胯通尾闾关，通过宽胸展背通夹脊关，再通过虚灵顶劲通玉枕关。其中尾闾关又是第一要攻克的。从《修真图》与《内景图》可窥一斑。

张三丰《玄要篇·大道歌》云﹕“蒙师指我一段功，先将九窍关门通。九窍原在尾闾穴，先从脚底涌泉冲。”

张紫阳《悟真篇》云：“房中空闭尾闾穴，悮杀阎浮多少人。”

张紫阳《八脉经》又云：“凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开。惟神仙以阳炁冲开，故能得道。八脉者，先天大道之根，一炁之祖，采之惟在阴跷为先。此脉才动，诸脉皆通。得之者，身体轻健，容衰返壮，昏昏默默，如醉如痴，此其验也。”

上世纪九十年代，一次在团结湖，马老不知何事提到吕洞宾，问大家知道吕洞宾名字的含义吗。我其实也琢磨过这个事，就立刻回答“吕是尾闾关，将尾闾关松开，周身气脉自然旺盛，而人的神与气相合，成为神气穴，即玄关窍。人在玄关窍中，仿佛洞中一宾客。故称吕洞宾。”马老听完微微一笑，未置可否。又一次，马老在地上写地书予我看：“道法自然生玄窍，深研细究必有成。”我自暗中欣喜，这就是对我上次回答的回应吧。

参考文献

[1]马春敏，陈宇征，马洪涛，张德永《太极拳松腰胯的生物力学原理初探——2014年第二届北京国际武术文化节暨第十届北京国际武术邀请赛北京国际武术与养生文化研讨会论文》，中华武术(研究)2014年08期

[2][美]Thomas W.Myers. 解剖列车——徒手与动作治疗的肌筋膜经线.北京:北京科学技术出版社，2018年

[3]王军，王自平《筋膜学与中医学》，北京科学出版社，2017年

[4][德]罗伯特·施莱浦，约翰娜·拜尔《筋膜健身——系统科学的筋膜训练方法全书》北京科学技术出版社，2014年

[5]韩秋生，北辰子《修真直指》湖北京山：内部资料，1995年

[6]马长勋，王子鹏《南湖传习录》。北京华文出版社，2016年

[7]吴公藻《太极拳讲义》。上海书局， 1985年

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