中国书协理事 陕西省书协副主席 史星文书法作品展时间：2017年10月26日～30日地点：西安亮宝楼(大雁塔东北角)省略仪式 回归本色欢迎光临 诚请批评凡参观展览的朋友将获赠作者作品集一册。
《书法写我》节选 草 书 时 间 文: 史星文 是庄生梦蝶，还是蝶梦庄生；是我写书法，还是书法写我，我一时还真说不清楚。如今书法已融入到了我的生命，我要耐着性子好好地活，争取活成一个老书家。至于能否走到一个高度并不重要，其书写过程却令我弥足珍视。 走过书法漫长的萌动期，然后经历了十二年习贴时间，十二年学碑时间，自二零一五年起的下一个十二年，我的书法进入草书学习时间。书法是抒情的，书法是写意的，草书最具抒情写意精神。 草书作为汉字字体，其特点是结构简省，笔画连绵，高度概括，体现出汉字的另一种审美形质。汉隶是篆书草化的结果，而草书又是从隶书草化而演变过来的，草书当属字之变体、杂体或艺术体，草书的出现对后世书法的发展影响深远。草书可分为章草和今草。今草又可分为小草、大草和狂草。章草极具隶书胎息，在解散隶书严整结构的同时采用波挑法，字与字之间笔画虽不连贯，但笔法却在不断丰富。而今草从章草脱颖而出之后，字间出现萦带缠绵，强化了书写节奏，为抒发书家思想感情提供了广阔的表现空间。孙过庭说：“篆尚婉而通，隶（指楷）欲精而密，草贵流而畅，章务简而便。”字体至楷，八法具备，笔法相对繁琐，发展空间就相对不多了。而篆隶则笔法相对简约，越简约则越古朴，因此，草书直通篆隶则能寻其简约。像隶书中的《石门颂》，即是隶书的相对草化，像篆书中的《散氏盘》更是篆书的相对草化，它们反过来对草书的点画线质的纯化也是意义非凡。 草书虽然成熟较晚，但多被文人书家所追捧，从书法发展来看，历朝历代，草书圣手迭出，其艺术成就也最为辉煌。像汉末的张芝，东晋的王羲之、王献之父子、唐代的张旭、怀素、孙过庭、颜真卿，宋代的苏轼、黄庭坚、米芾，元明的祝枝山、文征明，清代的徐渭、王铎、傅山，现当代的于右任、林散之等，形成书史上的草书谱系而辉映了书法璀璨的天空。 草书纵横驰骋，一泻千里，看似无拘无束，实则最讲法度，所谓失之毫厘，差之千里是也。草书遵循的是删繁就简，让字形笔意高度提炼，随抽象化，符号化，在遗貌取神中抵达书写的高标。我在十一二岁临写唐楷的时候，竟有幸从本村一位姓杜的老先生那里借来了《草决歌》和于右任《标准草书千字文》，我一方面在唐楷约束中寻求法度，另一方面更喜欢在草书中放纵笔墨，在静与动的两级中往来穿梭，使我在收与放中获得了自由，其感受也多多。草书是丰富多彩的，但也是有规律可寻的，《草决歌》与于右任辑的《标准草书千字文》在那时给我提供了一个学习路径，少年时光其学习更易于形成肌肉记忆，以至后来我对草书的感觉好像都在一种潜意识之中。十二年习帖，让我获得了对笔墨的历练，畅达了书法的血脉；十二年学碑，又让我获得了书法的骨力，增强了精神向度和魂魄。没有这样的准备，我是不能真心懂得草书的，也不可能会驾驭好草书的。学习书法是以我神化他神的过程，而草书更是主体精神在发生作用，它要求书家精神更贯注，真气更弥漫，它要求能以少胜多，四两拨千斤，它要求能像戴着镣铐在跳舞，于行云流水中自然天成，书家笔下的草书最后幻化出的其实是书家自己，一个鲜活的生命形态。 草书不仅需要笔墨历练，更需要胸襟气度，所谓静若处子，动若脱兔；所谓惊蛇入草，飞鸟出林；所谓得兔忘蹄，得鱼忘筌，得意忘形；所谓物我两忘，无中生有，有顿然化无，似羚羊挂角无迹可寻；草书是春天的风，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的皑皑白雪；草书是草长莺飞，是高天流云，是山岳大地，是江河大海；草书是百花盛开，是百鸟争鸣；草书是色彩斑斓的赤橙黄绿青蓝紫，是人间温暖与苍凉的喜怒忧思悲恐惊；草书是血脉的流淌，是时空的转换，是精神的飞扬，是灵魂的毕现…… 遥想十二年草书时间钟声敲响的那一天，七十岁又会像一个节日在身边降临。人生到了七十，随心所欲而不逾矩，能不能得大自在那将是一种造化。书法说到底是人生的一种修行方式，我写我心，自化我神。
走进花甲 文:史星文 人生六十，是个说来就来的年纪。以我生性的疏懒，完全是被岁月裹挟着往前走，不管是愿意还是极不情愿，六十岁都无可置疑地成为一个事实。岁月唯一的目标就是只管往前走，对世间芸芸众生来说，它不论贫富尊卑，尽显公平公允。 人的命相依了天干与地支的配合，六十年是一个轮回，称为“花甲”。无论如何，花甲都是人生的一个路标，一个驿站，一个节点，生命到了这个当口，必要的礼仪还是不可或缺的，不然的话人生就会过成一团乱麻没了头绪。站在六十岁人生的边上，我在卧雪庐放飞思想，神情竟庄严起来。庄严也许更符合当下心境，记忆总是难以忘却，希望激励人前行。六十岁，正是一个老大不小的年纪，生命已到了深秋，整个世界都沉甸甸地，天地一下子变得空阔无比，太阳不在暴烈，白云随风飘荡，真可谓“天凉好个秋了”。六十岁的人生好像是登上了山巅，“山登绝顶我为峰，”看得清来路，当然也看得清归途，望着青春远去的背影，沧桑是岁月留下的馈赠。但说从此就进入老境也许还太过青涩了吧。花甲过后是另一个花甲，一切似乎又都从头开始，那就在生活中学着生活吧。向过去挥手，也向未来致敬，这是面对人生应该秉持的态度，态度也是风度。
我属鸡相，今年是丁酉年的当值之年，妻子为我买了一身红，朋友们为我作了咏鸡诗，画了大公鸡，刻了鸡的肖像印，总之是要我在鸡年里过得红红火火，大吉大顺。六十年的岁月，我因属鸡，而爱鸡惜鸡悯鸡，甚至以为自己就是鸡了。鸡的谐音是吉，寓义的是祥瑞。我喜欢听鸡说话，听鸡说话就是听哲学家在发言，听鸡说话每每让我觉悟，平淡的人生就有了许多亮色。饭桌上我是从来不吃鸡的，我连鸡的同类也不吃，我柔弱的心肠让我下不了筷子。古人云：“鸡有五德，即文、武、勇、义、信也。头戴冠，文也；足博距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也。”鸡是德禽，我就庆幸自己属鸡。鸡一生勤奋辛苦，母鸡下蛋，公鸡叫鸣，鸡甘愿勤奋辛苦，不勤奋辛苦那就不叫鸡了。向鸡学习，属鸡的人一生就也一样勤奋辛苦，人生是一杯苦茶吧，而于清苦中才有了回味的甘甜。鸡自带了一身漂亮羽毛，因此，鸡是美丽的；我虽没有鸡那一身漂亮羽毛，但我时常为虚誉弄得有点小骄傲，小骄傲让我自珍自重自怜自尊，我若连这一点小骄傲都没有，我这一生也许就真的太平淡了吧。说是小鸡问鸡妈妈：“妈妈，妈妈，你下了那么多的蛋，干嘛还要天天不停地下蛋呀？”鸡妈妈告诉小鸡说：“孩子，下蛋是妈妈的天职，不下蛋的鸡是做不了鸡妈妈的，你长大了，你懂得！”说是小鸡问鸡爸爸：“爸爸，爸爸，你干嘛天天都要起那么早叫鸣呢？你不叫鸣，天不是照样可以亮吗？”鸡爸爸告诉小鸡说：“孩子，每天起早叫鸣是爸爸的天职，天虽然不是鸡叫亮的，但鸡叫之后天就亮了，你长大了，你懂得！”小鸡后来就长大了，它就做了鸡爸爸鸡妈妈，像爸爸妈妈那样去叫鸣，去下蛋，做鸡的本份。
丁酉端午，是我的生日。端是正的意思，还有开始之义；午对月而言是一年之中，午对时来说是一日之中。端午也是天地间阴阳转换的关键一天，于是，端午就成了民族的重大节日，也是我的重大节日。我的生日，同时也是母亲的受难日。我的生，是母亲用痛苦换来的。每到端午，我就想我的母亲，尤其是母亲不在人世之后，端午这天我就格外落寞悲伤，无边无际地落寞悲伤。小的时候每到端午，母亲就要给我打合包蛋，包粽子，而今母亲不在了，再也没有人给我打合包蛋包粽子了，我就一个人孤独地坐在荒野里，想母亲的音容笑貌，眼里是流不尽的泪水。据说端午也是为了纪念爱国诗人屈原。唐人文秀有一首题《端午》的诗：“节分端午自难言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”屈原以忠见谤，以信见疑，赋《离骚》而见志，投汩罗而歿身，其志可哀，其情可悯。我一直牢记着屈原在《离骚》中那句话“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我要俯下身子，贴着大地行走。 为学日益，为道日损，当人生已驶入慢车道，我的生活便成了慢生活。
