鉴湖夜泛记
有个读书人成令言,不求显达,向来喜欢会稽的山山水水。元文宗天历年间,他在鉴湖之滨择地居住,吟诵“千岩竞秀,万壑争流”的诗句,整天遨游不止。他经常乘一只小船,也不用撑篙和桨橹,以风作帆,用浪作桨,任船漂流,或者在水边观鱼,或者在沙滩与鸥鸟为伍,或者在长有兰草的小洲同白鹭戏谑,或者在植柳的水岸听黄莺啼叫。沿湖三十里方圆,飞鸟走兽、浮鱼跃兔,都熟悉他的相貌,彼此忘却是人或是禽兽,自来自去,不再互相疑虑害怕。打柴的老翁、耕田的农夫、捕鱼的儿童、放牛的孩子遇到他,不管老幼,都能得到他的欢心。
初秋的一个晚上,成令言把小船停泊在绍兴附近的千秋观旁边,这时,秋风刚起,霜露未下,天上的星斗交相辉映,水光与天色浑为一体,不时听到摘菱或采莲女子所唱的歌曲,此起彼伏,就好像在水中陆地之间对歌似的。成令言躺在船上,仰望银河,它就像一条万丈白练,横贯南北,微云淡淡,如扫帚扫过的痕迹,一尘不染。
于是,成令言手敲船舷,吟唱起宋之问的《明河》诗篇,飘飘然有超然独立于世俗之外、飞升成仙的意趣。忽然间,小船自己动了起来,走得很快,就像是与风和水一起奔跑,眼睛一眨,就过了千里,就像有东西在牵引着它。成令言也搞不清究竟是怎么回事。
一会儿,到了一个地方。这里寒气逼人,冷光耀眼。既像清澄的玉田,珍花异草生长在其中,又像盛大的银海,奇兽、瑞鱼在里面游泳。鸟鹊成群鸣叫,白榆遍地种植。成令言猜想:“这里不是人间。”就披上衣服起来。只见,宫殿巍然,城阙高耸。有一个仙女,正从里面走出来,身穿白绡衣,肩披白纫披肩,头戴翠凤步摇冠,脚蹬琼纹九章鞋。两个侍女,一个手执金柄的长扇,一个捧着玉环如意,明媚的眼睛,美丽的容貌,直觉光彩照人。
到了岸边,仙女对成令言说:“处士为什么来迟了?”成令言拱手回答;“在下隐居匿迹于江湖之间,和鱼、鸟在一起,忘记了自己的形迹,向来没有约请,也从来没有和您见过面,为什么问这个问题?”仙女笑着说:“您怎么会认识我呢?所以请您到这里,是因为您一向抱持崇高的德义,长期来积聚大德,我不过有一些真诚的想法,想通过您传到人世而已。”于是,她就请成今言登岸,邀请他进入宫门。
走了几十步,又到一个大殿,匾额上写着“天章之殿”,殿后有一处高阁,上面题着“灵光之阁”。里面设立云母屏风,铺有玉华席,四面都是水晶帘子,用珊瑚钩挂起,照得阁内亮如白昼。屋梁间还悬挂两枚香球,兰麝香气,芬芳扑鼻。仙女请成令言与她对席而坐,并告诉他:“您知道这个地方吗?这就是人世间所说的银河,我乃是织女神。这里离开尘世间,已经有八万多里了。”
成令言听了,离开坐席说道:“我是下界一个愚蠢的百姓,自甘与草木共同腐烂。今天晚上多么幸运,让我身游天界,脚登仙宫,得福无可计量,受恩超过希望。但是不知道您想托我办什么事?要我传什么话?希望能详细听一听,好让我打消疑虑。”
仙女于是低头正身,端庄严肃地说道:“我乃是天帝的孙女,灵星的女儿,向来禀持贞节之性,离群独居。哪里想到下界无知,愚蠢的百姓喜欢荒诞,妄传在夏历七月初七的晚上,我会成为牵牛神的配偶,以致我清白的操行,受到这种污辱。开此谬说源头的,是齐谐的伪诈之书;鼓起波浪的,是记楚地风俗的《荆楚岁时记》中,没有根据的话,傅会这种说法并予以倡导的,是柳宗元的《乞巧文》;夸张这件事并加以应和的,是张耒的《七夕》诗词。对此,即使强词雄辨,也无以自我表白;而流言蜚语,什么地方听不到呢!常常在简牍中流露,也往往在篇章中传播,有的说:‘北斗佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛。’又有的说:‘莫言天下稀相见,犹胜人间去不回!”有的说:‘未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。’又有的说:‘时人不用穿针待,没得心情送巧来。’像这样的诗作不止一篇两篇,而是很多,很多,亵渎污侮神灵,也不知道忌讳害怕,如果这都可以忍受,还有什么不可以忍受的呢?”
成令言回答说:“鹊桥相会、牛渚之游的说法,今天听了仙女您的这番话,我已经知道是不真实的了。但是,像嫦娥奔向月宫,神女高唐幽会,后土灵佑的故事,以及湘灵冥会的诗句,果然真有呢?还是并非如此?”
仙女怅然地说道:“嫦娥,是月宫里的仙女;后土,是地神中的神女;大禹开辟三峡的功业,巫山神女确实帮助了他;而湘灵是尧的女儿,舜的妃子。她们都是圣贤的后裔,贞节英烈之辈,哪像世俗传说那样?她们绝不像上元夫人,从空中降落在封陟面前,或云英遭遇裴航,杜兰香嫁给张硕,吴彩鸾许配给文箫等等……,情欲容易产生、事情难以掩盖的女子。世人咏叹月亮的诗说:‘嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。’题写三峡的诗句说:‘一自高唐赋成后,楚天云雨尽堪疑。’大阳和月亮,在天地混沌的时候,开天辟地的初始,就已经形成了,难道能编造,后羿妻子的说法,偷窃灵药的事情,胡乱用独眠孤宿来侮辱她吗?
云是山川的灵气,雨是天地的恩泽,怎么可以因为宋玉的谬误,就把云雨指作房帷之乐,比喻为枕席之欢呢?轻慢神灵,冒渎天威,没有什么比这更厉害的了!湘君夫人是帝舜的配偶,舜死的时候,就已经衰老了。李群玉是什么人?竟敢用淫邪的词赋,在黄陵庙渎犯说:‘不知精爽落何处,疑是行云秋色中。’叙述自己的奇遇,却归罪到她身上,荒涎虚妄,名誉和礼法扫地!
后土夫人的传说,是因为唐朝人不敢直接指斥武则天的罪恶,所以借此来讽刺她罢了。世俗无知,就以为确实是这样,以至有‘韦郎年少耽闲事,案上休看《太白经》,的句子。欲界的诸天,都有配偶;那些没有配偶的,则都是没有欲望的。君子和读书人在礼教伦常中自有快乐的境地,何至于编造那些鄙野猥琐的故事,诬蔑诽谤高尚明过之人,既用它来自己欺骗自己,又用它来迷惑世人,而让自己处在有罪过的境地。希望您回到尘世,全部告诉世人,不要让云霄之上、星汉之闭的仙女,长久地受到黄口小儿的谗毁和玷污。”
成令言又问道:“世俗多谎言,升仙得道之人常被诬陷,今天听到神女这番话,我已知道它们是虚假的。但是像张骞乘木筏,严君平辨别支机石一类事,是确实的呢,还是虚妄之说?”仙女说:“这二件事倒确实是这样!那博望侯张骞是金马门的值吏,严先生乃是仙宫的部曹,暂时谪罚到人间,灵性都在,所以能够周游八极,辨识异物。这岂是常人能够与之相比的么?您倘若不是三生有缘,今天晚上也哪能到得了这里?”说着,便拿出彩锦两匹送给成令言,说道:“您可以回去了,所托的事情,希望不要忘记。”
成令言告辞拜别了仙女之后,登上小船,只觉得风大露寒,波涛汹涌,一顿饭的功夫,就已回到了原先那个地方。
这时,淡淡的雾气刚起,星斗渐渐坠落,鸡叫三遍,已到五更了。他拿出彩锦一看,好像与人间所织的也不相上下,就把它藏在箱子里,准备等以后让通晓各种事物的人来辨别一下。后来,碰到了一个从西域来的波斯商人,就试着拿出来给他看。商人抚摸赏玩了很长时间,忽然动容说:“这是天上的至宝,不是人间的东西。”成令言问他:“你是怎么知道的呢?”
那商人说道:“我见这彩锦的纹理顺而不乱,颜色纯正而不错杂。用太阳照射,则见瑞气旺盛而起;用尘土覆盖,则见尘土都自然而然地飞散开去。用它作帏帐,蚊子不敢进入;用它作衣服披肩,雨、雪不会湿进去。隆冬穿着它,不用披着棉袄就能保暖;盛夏穿上它,不用凭借风力就感到凉爽。它的蚕大概是用扶桑叶喂养的,它的丝是用天河水洗涤的,这难道不是天上织女机中的产品么?你是从哪里得到它的?”
成令言保守秘密,不肯叙述其中的缘故。随后他就驾着小船轻舟,远游不再回来。
二十年以后,有人在会稽山玉词峰遇到过他,只见他脸色红润,两只眼珠清澈如水,头上戴着道士帽,身上穿着布袄,不裹头巾,也不扎衣带。那人向他揖拜并询问,成令言也不答话,乘风而去,快疾如飞,追也追不上。
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