明堂察色.以脏腑部位为体.以气色诊法为用.
故分观之.可以识其常.合参之.可以通其变.
然究其常变.而原其始终.要不离乎阴阳之旨.
盖阴阳者.天地之道也.万物之纲纪.变化之父母.生杀之本始.神明之府也.
故以五色分言之.
青属少阳.旺于春.
赤属太阳.旺于夏.
白属少阴.旺于秋.
黑属太阴.旺于冬.
黄属中央土.寄于四季.旺于长夏.
以六部分言之.
外者上者左者皆为阳.
内者下者右者皆为阴.
以十法分言之.
浮清甚散泽为阳.沉浊微抟夭为阴.
于是乎气色兼见.部位互考.则阴阳相错.阴中有阳.阳中有阴.此阴阳之总纲也.
顾阴阳之道.
阳清阴浊.
阳升阴降.
阳热阴寒.
阳动阴静.
阳外阴内.
阳上阴下.
阳左阴右.
阳道实.阴道虚.
阳常有余.阴常不足.
是以色见诸阳者易治.见诸阴者难疗.
外感阴病见阳色者易治.阳病见阴色者难疗.
内伤阳病见阴色者易治.阴病见阳色者难疗.
凡此阴阳之理.既可合气色部位以相参.亦可合脏腑病症以相证者也.
易传曰.一阴一阳之谓道.阴阳不测之谓神.
内经曰.得神者昌.失神者亡.阴阳变化.一以贯之矣.
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