转载：《周易》象学考（二十）

 《周易》象学考第六十三

《既济》（下离上坎） 第六十三

 

既济初吉终有乱，水在火上险陷见；

狐狸濡尾车曳轮，妇丧车饰七日现。

高宗伐鬼三年胜，阴晴寒暑天常变；

积德行善降福报，坎水灭顶有灾难。

 

《既济》：亨小，利贞。初吉终乱。

 《既济》外卦在上为“坎”，占天时为‘雨’为水。内卦在下为“离”，占天时为‘日’为火；是为雨过日出，火炎上灸水之象，故卦名称为《既济》。内卦“离”占时序为夏季卦象为“亨”，既济九三和九五皆陷阴中，所以九三阳虽然得位有应，和其它卦象所应阴爻不同，影响不大称为“小”；外卦“坎”占时序为冬季卦象为“贞”，“坎”的主爻为九五，是全卦的尊爻位，六二上应九五为利有攸往故称“利”；所以称为“亨小，利贞”。易道以阳爻为主，阴与阳绝不会平等，故而初九上承阴又得六四爻所应必“吉”。既济是事物通顺终止卦象，在既济之初，上下得所民物咸宜，故而称为“初吉”。然而易以变通为贵，如没有变化卦爻息止而终，则易道穷尽故而称为“终乱”。

 

▅▅　▅▅上六：濡其首，厉。

▅▅▅▅▅九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

▅▅　▅▅六四：繻有衣袽，终日戒。

▅▅▅▅▅九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

▅▅　▅▅六二：“妇丧其茀，勿逐，七日得。

▅▅▅▅▅初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

 

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

初九相应的六四爻属外“坎”，占静物为‘弓轮’为“轮”，六四即是外坎下爻，又是互坎的上爻，一爻连两个坎，有两轮相牵卦象，故而称为“曳其轮”。互“坎”占动物为‘狐’，占地理为‘池沼’为沾湿为“濡”，初九爻为卦初在互“坎”下为“狐尾”，所以称为“濡其尾”。初九爻当位有应，上行遇阴为通故“无咎”。

六二：“妇丧其茀，勿逐，七日得。

六二爻为内“离”之主，内“离”占人物为‘中女’；外“坎”占人物为‘中男’；“坎”上“离”下中爻当位相应，所以“离”为“坎”妇。茀是车蓬前后的遮帘，外“坎”占人事为‘外示以柔’为隐伏为“茀”，因为“坎”在外，内“离”占天时为‘日’为光明，六二承乘皆阳，无所隐蔽故称为“丧其茀”。上六阴爻下应九三则内卦为“震”，占人事为起动为“逐”；如不下来相应则无震象称“勿”，所以爻辞称为“勿逐”。七日得者。“震”占地理为‘草木茂盛之所’为复，“震”的覆卦为“艮”占数目为“七”，“离”占天时为“日”。上六为上极爻必然应九三为“得”，所以称为“七日得”。

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

六二上应九五，3、4、5爻位互为“震”象，“震”占人物为‘诸侯’为帝为主，故称为“高宗”。“坎”占数目为“三”，“震”占时序为‘春二月’为“年”。古时殷室中衰诸侯叛乱，至高宗伐西戎鬼方。三年才克定。“坎”占人事为‘险陷卑下’为艰为劳，故而爻辞称谓“三年乃克”。九三与上六有应，乘君爻来应有反君道，所以称为“小人勿用”。

六四：繻有衣袽，终日戒。

3、4、5互“离”象，“离”占静物为‘缟衣’为“衣”。二五爻相应后外卦为“巽”象，“巽”占静物为‘帆’为船；2、3、4互“兑”象，“兑”占静物为‘毁折之物’为“袽”，所以称为“繻有衣袽”。“离”占天时为‘日’，六四居两“坎”之间，“坎”占人事为陷为忧；故称为“终日戒”。

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

在后天八卦方位图上，“离”的方位为“东”，故称为“东邻”，“坎”的方位为“西”，故曰西邻。“离”占动物为“牛”，“兑”占静物为‘金刀’为‘毁折’，故称谓“东邻之杀牛”。“坎”占静物为‘酒器’为饮食，故而为“祭”。“坎”占静物为‘水带’为薄为“禴”，故称为“西邻之禴祭”。九五下应内卦为“乾”，占静物为‘金玉’为“福”，九五下应二爻为阳，内卦爻象为“实受”，所以称为“实受其福”。

上六：濡其首，厉。

九五下应二爻为阳，内卦为“乾”，占身体为“首”；外卦“坎”占天时为‘水’为“濡”，爻象阴乘阳九五为君爻，故而称为“濡其首”。 上六居上襦九五，处高居盛有应下犯上之虞，所以有危险故称为“厉”。

 

《周易》象学考第六十四

 

《未济》（下坎上离坎） 第六十四

 

幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷；

大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。

征伐三年得封赏，君子厚德民力荐；

花天酒地弹冠庆，乐极生悲藏哀怨。

 

 

得卦 火水未济	互1卦 2、3、4	互2卦 3、4、5	覆卦 水火既济	伏卦 水火既济	互伏卦1 2、3、4	互伏卦2 3、4、5
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《未济》：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。古

《既济》卦是爻的变化静止，六爻皆为当位，因止爻各当位寂然不动，无变化卦象，故而称卦名《既济》。《未济》卦六交皆不当位。爻变不止，故卦名称为《未济》。爻变终而止则其道穷，终而不止则其道不穷，故而既未济卦象相续而循环。《未济》内卦“坎”占天时为‘水’，外卦“离”占静物为‘火’，水润下火炎上，卦象上下背离故为《未济》。外卦“离”占时序为‘夏季’卦象称“亨”。五爻柔居中得君位与九二有应，二爻得应2、3、4互“艮”，占动物为‘狐’为“小狐”。卦有三“艮”形：初爻应四爻外为“艮”，二爻应五爻互为“艮”，三爻应上爻外卦覆为“艮”，所以未济是三狐上山，犹如幼狐更相喧唤的嬉戏卦象，故称为“小孤汔济”。全卦有两“坎”：内为“坎”，3、4、5互“坎”；“坎”占天时为‘水’，三爻联两个“坎”与上九相应覆为“艮”，故称为“濡其尾”。全卦阴阳皆不当位，故而称为“无攸利”。

 

▅▅▅▅▅上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

▅▅　▅▅六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。

▅▅▅▅▅九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。

▅▅　▅▅六三：未济，征凶。利涉大川。

▅▅▅▅▅九二：曳其轮，贞吉。

▅▅　▅▅初六：濡其尾，吝。

 

初六：濡其尾，吝。

初六爻位在下故称卦“尾”，内卦为“坎”占天时为‘水’为濡，所以称为“濡其尾”。初六在下失位属“坎”，故称为“吝”。

九二：曳其轮，贞吉。

“坎”占静物为‘弓轮’为轮，九二为内“坎”的主爻，有上承3、4、5互“坎”为“曳”，故称为“曳其轮”。爻位居中为“吉”，内坎占时序为冬季卦象为“贞”，故而称谓“贞吉”。

六三：未济，征凶。利涉大川。

六三爻不当位，一爻位连接内“坎”、互“坎”两个“坎”象，“坎”占人事为‘险陷卑下’为险，故而称为“征凶”。“坎”占地理为‘江湖’为“大川”， 六三爻位连接两个“坎”象为‘利涉’，所以称谓“利涉大川”

九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。

九四为3、4、5互“坎”的主爻，占时序为冬季卦象为“贞”。上行临五爻为通，五居中为君，所以为“吉”。三爻承九四与上爻有应，上九受应则九四为外“震”之主，“震”占人事为‘起动’为“征伐”，故称为“震用伐”。上九下应六三，3、4、5成互“兑”象，“兑”占方道为‘西方’为西戎为“鬼方”，所以称谓“震用伐鬼方”。2、3、4互“离”伏“坎”占数目为“三”，“震”占时序为‘春二月’为“年”，故而称为“三年”。以古时殷室中衰诸侯叛乱，至高宗伐西戎鬼方，三年才克定的典故为喻。上九下应六三，2、3、4互为“乾”，占地理为‘京都’为“大国”。 九四上承六五为君爻，承君得到的“大国”故卦象称谓“赏”，所以爻辞称为“有赏于大国”。

六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。

六五爻位属3、4、5互“坎”，占时序为冬季卦象为“贞”。爻为上行为通为“吉”，得卦的君位有应并有承乘，所以称为“无悔”。五爻为君位下乘四爻，2、3、4互“离”占天时为‘日’为大明，故称为“君子之光”。下与九二有应，爻为居中故称“有孚吉”。

上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

上九下乘互“坎”爻，“坎”占静物为“酒”为饮，上九下履重坎，故而称谓“有孚于饮酒”。上九爻位与六三有应，六五君爻有乘，故而称谓“无咎”。上应在三居重坎之中故称为“濡”，九二上应六五，外卦得“乾”，占身体为“首”，所以称谓“濡其首”。全卦六爻皆有应，故而称为“有孚”，六爻皆失位，故而称为“失是”，所以称为“有孚失是”。