《周易》象学考第六十三
《既济》(下离上坎) 第六十三
既济初吉终有乱,水在火上险陷见;
狐狸濡尾车曳轮,妇丧车饰七日现。
高宗伐鬼三年胜,阴晴寒暑天常变;
积德行善降福报,坎水灭顶有灾难。
《既济》:亨小,利贞。初吉终乱。
《既济》外卦在上为“坎”,占天时为‘雨’为水。内卦在下为“离”,占天时为‘日’为火;是为雨过日出,火炎上灸水之象,故卦名称为《既济》。内卦“离”占时序为夏季卦象为“亨”,既济九三和九五皆陷阴中,所以九三阳虽然得位有应,和其它卦象所应阴爻不同,影响不大称为“小”;外卦“坎”占时序为冬季卦象为“贞”,“坎”的主爻为九五,是全卦的尊爻位,六二上应九五为利有攸往故称“利”;所以称为“亨小,利贞”。易道以阳爻为主,阴与阳绝不会平等,故而初九上承阴又得六四爻所应必“吉”。既济是事物通顺终止卦象,在既济之初,上下得所民物咸宜,故而称为“初吉”。然而易以变通为贵,如没有变化卦爻息止而终,则易道穷尽故而称为“终乱”。
▅▅ ▅▅上六:濡其首,厉。
▅▅▅▅▅九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。
▅▅ ▅▅六四:繻有衣袽,终日戒。
▅▅▅▅▅九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
▅▅ ▅▅六二:“妇丧其茀,勿逐,七日得。
▅▅▅▅▅初九:曳其轮,濡其尾,无咎。
初九:曳其轮,濡其尾,无咎。
初九相应的六四爻属外“坎”,占静物为‘弓轮’为“轮”,六四即是外坎下爻,又是互坎的上爻,一爻连两个坎,有两轮相牵卦象,故而称为“曳其轮”。互“坎”占动物为‘狐’,占地理为‘池沼’为沾湿为“濡”,初九爻为卦初在互“坎”下为“狐尾”,所以称为“濡其尾”。初九爻当位有应,上行遇阴为通故“无咎”。
六二:“妇丧其茀,勿逐,七日得。
六二爻为内“离”之主,内“离”占人物为‘中女’;外“坎”占人物为‘中男’;“坎”上“离”下中爻当位相应,所以“离”为“坎”妇。茀是车蓬前后的遮帘,外“坎”占人事为‘外示以柔’为隐伏为“茀”,因为“坎”在外,内“离”占天时为‘日’为光明,六二承乘皆阳,无所隐蔽故称为“丧其茀”。上六阴爻下应九三则内卦为“震”,占人事为起动为“逐”;如不下来相应则无震象称“勿”,所以爻辞称为“勿逐”。七日得者。“震”占地理为‘草木茂盛之所’为复,“震”的覆卦为“艮”占数目为“七”,“离”占天时为“日”。上六为上极爻必然应九三为“得”,所以称为“七日得”。
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
六二上应九五,3、4、5爻位互为“震”象,“震”占人物为‘诸侯’为帝为主,故称为“高宗”。“坎”占数目为“三”,“震”占时序为‘春二月’为“年”。古时殷室中衰诸侯叛乱,至高宗伐西戎鬼方。三年才克定。“坎”占人事为‘险陷卑下’为艰为劳,故而爻辞称谓“三年乃克”。九三与上六有应,乘君爻来应有反君道,所以称为“小人勿用”。
六四:繻有衣袽,终日戒。
3、4、5互“离”象,“离”占静物为‘缟衣’为“衣”。二五爻相应后外卦为“巽”象,“巽”占静物为‘帆’为船;2、3、4互“兑”象,“兑”占静物为‘毁折之物’为“袽”,所以称为“繻有衣袽”。“离”占天时为‘日’,六四居两“坎”之间,“坎”占人事为陷为忧;故称为“终日戒”。
九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。
在后天八卦方位图上,“离”的方位为“东”,故称为“东邻”,“坎”的方位为“西”,故曰西邻。“离”占动物为“牛”,“兑”占静物为‘金刀’为‘毁折’,故称谓“东邻之杀牛”。“坎”占静物为‘酒器’为饮食,故而为“祭”。“坎”占静物为‘水带’为薄为“禴”,故称为“西邻之禴祭”。九五下应内卦为“乾”,占静物为‘金玉’为“福”,九五下应二爻为阳,内卦爻象为“实受”,所以称为“实受其福”。
上六:濡其首,厉。
九五下应二爻为阳,内卦为“乾”,占身体为“首”;外卦“坎”占天时为‘水’为“濡”,爻象阴乘阳九五为君爻,故而称为“濡其首”。 上六居上襦九五,处高居盛有应下犯上之虞,所以有危险故称为“厉”。
《周易》象学考第六十四
《未济》(下坎上离坎) 第六十四
幼狐渡河游上岸,尾巴粘湿遇险陷;
大车拽轮寻常事,好大喜功虚假变。
征伐三年得封赏,君子厚德民力荐;
花天酒地弹冠庆,乐极生悲藏哀怨。
得卦 火水未济 | 互1卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 覆卦 水火既济 | 伏卦 水火既济 | 互伏卦1 2、3、4 | 互伏卦2 3、4、5 |
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《未济》:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。古
《既济》卦是爻的变化静止,六爻皆为当位,因止爻各当位寂然不动,无变化卦象,故而称卦名《既济》。《未济》卦六交皆不当位。爻变不止,故卦名称为《未济》。爻变终而止则其道穷,终而不止则其道不穷,故而既未济卦象相续而循环。《未济》内卦“坎”占天时为‘水’,外卦“离”占静物为‘火’,水润下火炎上,卦象上下背离故为《未济》。外卦“离”占时序为‘夏季’卦象称“亨”。五爻柔居中得君位与九二有应,二爻得应2、3、4互“艮”,占动物为‘狐’为“小狐”。卦有三“艮”形:初爻应四爻外为“艮”,二爻应五爻互为“艮”,三爻应上爻外卦覆为“艮”,所以未济是三狐上山,犹如幼狐更相喧唤的嬉戏卦象,故称为“小孤汔济”。全卦有两“坎”:内为“坎”,3、4、5互“坎”;“坎”占天时为‘水’,三爻联两个“坎”与上九相应覆为“艮”,故称为“濡其尾”。全卦阴阳皆不当位,故而称为“无攸利”。
▅▅▅▅▅上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。
▅▅ ▅▅六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚吉。
▅▅▅▅▅九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年,有赏于大国。
▅▅ ▅▅六三:未济,征凶。利涉大川。
▅▅▅▅▅九二:曳其轮,贞吉。
▅▅ ▅▅初六:濡其尾,吝。
初六:濡其尾,吝。
初六爻位在下故称卦“尾”,内卦为“坎”占天时为‘水’为濡,所以称为“濡其尾”。初六在下失位属“坎”,故称为“吝”。
九二:曳其轮,贞吉。
“坎”占静物为‘弓轮’为轮,九二为内“坎”的主爻,有上承3、4、5互“坎”为“曳”,故称为“曳其轮”。爻位居中为“吉”,内坎占时序为冬季卦象为“贞”,故而称谓“贞吉”。
六三:未济,征凶。利涉大川。
六三爻不当位,一爻位连接内“坎”、互“坎”两个“坎”象,“坎”占人事为‘险陷卑下’为险,故而称为“征凶”。“坎”占地理为‘江湖’为“大川”, 六三爻位连接两个“坎”象为‘利涉’,所以称谓“利涉大川”
九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年,有赏于大国。
九四为3、4、5互“坎”的主爻,占时序为冬季卦象为“贞”。上行临五爻为通,五居中为君,所以为“吉”。三爻承九四与上爻有应,上九受应则九四为外“震”之主,“震”占人事为‘起动’为“征伐”,故称为“震用伐”。上九下应六三,3、4、5成互“兑”象,“兑”占方道为‘西方’为西戎为“鬼方”,所以称谓“震用伐鬼方”。2、3、4互“离”伏“坎”占数目为“三”,“震”占时序为‘春二月’为“年”,故而称为“三年”。以古时殷室中衰诸侯叛乱,至高宗伐西戎鬼方,三年才克定的典故为喻。上九下应六三,2、3、4互为“乾”,占地理为‘京都’为“大国”。 九四上承六五为君爻,承君得到的“大国”故卦象称谓“赏”,所以爻辞称为“有赏于大国”。
六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚吉。
六五爻位属3、4、5互“坎”,占时序为冬季卦象为“贞”。爻为上行为通为“吉”,得卦的君位有应并有承乘,所以称为“无悔”。五爻为君位下乘四爻,2、3、4互“离”占天时为‘日’为大明,故称为“君子之光”。下与九二有应,爻为居中故称“有孚吉”。
上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。
上九下乘互“坎”爻,“坎”占静物为“酒”为饮,上九下履重坎,故而称谓“有孚于饮酒”。上九爻位与六三有应,六五君爻有乘,故而称谓“无咎”。上应在三居重坎之中故称为“濡”,九二上应六五,外卦得“乾”,占身体为“首”,所以称谓“濡其首”。全卦六爻皆有应,故而称为“有孚”,六爻皆失位,故而称为“失是”,所以称为“有孚失是”。
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