最近在看一本小说，里面讲到男主角对小姨子有某方面的幻想，并在洗澡的时候自我安慰。下面就有评论说
“十分猥琐低级”
“自己有妻子却yy别人的妻子，道德败坏”
同样地，对于明星出轨、“多人运动”的新闻，不少人也会直呼“毁三观”，“不再相信爱情”。
从表面来看，这些行为确实是直接违背了道德。因为我们期待的关系应该是这样的：
总之，当前爱情道德追求的是恒常、稳定。
这样的追求也无可厚非，稳定的感情确实对生活和健康都有好处，可是它很容易让我们忽略一些基本的人性，让人觉得超出这些范围的关系，例如独自一人的、群体的、非婚的、陌生人之间的性和关系就是邪恶的。
下面就来列举几个
很多人会觉得，专一是理所当然的事情，一旦出轨就是“渣”。
所以，对于不断上升的出轨数据，这部分人会觉得“三观尽毁”。
社会学家潘绥铭的调查数据
但事实上，出轨才是天性，一直专一才是难得的。
我们的内心其实都有着对无限的追求，禁止某件事物可能只会让它变得更有吸引力。例如那些因为减肥而节食的，可能最后会变得更容易暴饮暴食。
而一对一的专偶制本身也是一种禁止，禁止与配偶以外的其他人发生关系，这种禁忌会创造出一种对越轨的幻想和冲动，于是我们很容易会感觉“路边的野花似乎更香”，有时和陌生人做爱反而更有感觉；
我们也会发现和对方从朋友关系，到越过界线彼此拥抱甚至上床的那个瞬间，最让人沉醉。
《性心理学》中就说到，表面上单婚制好像是杜绝了不少淫逸的行为，但实际上所唤起的淫逸行为甚至比多婚制所能唤起的还要多。
例如英国维多利亚时期社会风气十分保守，大力宣传婚姻的神圣性，但那时的妓院却甚至比学校还多。
专一固然是一种美好的理想，但也不能否认出轨的冲动——并且这种冲动不分男女。
现代婚姻让我们以为，我们可以并且应该在同一个人身上寻找性、情感、精神等所有欲望的满足，否则也是不可原谅的。
但事实上，性、爱、婚三者并非天然合一。性强调激情，爱强调浪漫，婚姻强调现实稳定。
与相爱之人的性未必一定合拍，也未必一定能一起组建家庭；
能与自己组建婚姻家庭的伴侣，未必一定爱得很深；
而性带来的兴奋刺激感，很多时候与爱情或生儿育女关系都不太大。
在18世纪以前，这三者也一般会被看作是三件独立的事情。那时的婚姻更多是出于现实的考虑，与性欲或爱情无关。
直到18世纪中叶，在一些繁荣的欧洲国家中，才兴起了为爱而婚的浪潮。从此，全世界都被一个并美好的幻想所征服：只要找到Mr.Right/Mrs.Right，我们所有的需求就可以满足了。
性、爱、婚合一确实是一种美好的境界，但我们也不能否认这三者的相异，也最好知道我们几乎不可能在同一个人身上找到所有的满足，不要对婚姻保有过于美好的期待——毕竟希望越大，失望越大。
婚姻家庭制度并非自古就有，它是随着社会发展而出现和不断变化的。
在不少时空里，男女之间的交往并非一对一。例如原始社会的杂婚、群婚和对偶婚，还有一夫多妻和一妻多夫。
现代的一夫一妻制，主要是在财产私有制确立后，为了确保所有子女出自同一个父亲，才发展出的。它的确立也是文化和宗教的产物，起到维护社会稳定的作用。
另外，现在随着思想的开放，一些人已经开始尝试打破这种专偶制的约束，发展出多人运动、交换伴侣、开放式关系等模式。要是处理得好，彼此之间也能相处得很和谐。
所以，最好不要把一夫一妻当作理所当然的事情，它只是一种选择。
弗洛姆在《占有还是存在》中，提到了人类的两种主要生存模式：占有和存在。当今世界主要是以占有模式为主的，看重利润，不断追求对金钱、权力、物品和人的占有。
在这种模式的影响下，我们会认为爱就应该彼此占有，会把爱的对象视作自己所占有的某项“财产”，并且这项“财产”应该是一直存在的。
于是，当确立关系，尤其是走进婚姻后，彼此之间也不再费心讨对方欢心了。
“婚都结了，干嘛还搞那么多花样”
“老婆都娶到手了，就不用那么注意形象了”
而这些认为关系就是“固定财产”的人，也往往会对出轨的消息咬牙切齿地说：
“明明结了婚还搞别人，真实不可思议”。
但事实上，真正的爱是一种存在状态，是内心的感受。而因为感受只存在于当下，爱也只存在于当下，它是流动的，一直变化的。
例如，今天他给你做了晚餐，说了好听的话，你会满心欢喜，爱意爆棚；
但第二天你和他吵架了，又可能变得厌恶他；
如果将来哪一天他身材走形、和你没有共同话题，那所谓的“爱”可能也就消失了。
所以，爱情并非一劳永逸的事情，要想维持感情，就需要不断地去创造、去激发、去给予、去成长。
不然，就算对天发誓、让亲戚朋友见证、去领小红本，也无法确保它一直不变。有感觉就是有感觉，没感觉就是没感觉。
一切都是无常的，人心也是。
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