《黄帝内经》：六淫致病，主要在“风”，为什么？

《黄帝内经》：六淫致病，主要在“风”，为什么？，风者，长年存在，四时皆有，春令主气。风邪为病有内风和外风的区别，外风为六淫之首，四时皆可伤人。内风多由肝脏的功能失调而发生。《素问·风论》说：“风气藏于皮肤之间，腠理开则洒然寒，闭则热而闷”。《素问·至真要大论》又说：“诸风掉眩，皆属于肝”。前者指外感之分，后者指内风而言。

《素问·风论》说：“风者，百病之长也”。风邪伤人除外感之“伤风”，“中风”之外，很少单独为患，多为兼邪同犯，且风统诸气，故寒暑湿燥火多依附于风，如春季之风多兼温气，夏季之风多兼暑气，秋季之风多兼温燥之气，冬季之风多兼寒气。其相兼为患而使人生风寒，风湿，风热，风温等疾病。

风为阳邪，其性开泄，风邪散动不居，具有升发，向上，向外的特性，故属于阳邪，所以风邪侵犯人体，多犯头面，或从口鼻而入首先犯肺，或邪侵肌肤而使皮毛腠理开泄，见诸汗出，头痛，恶风等症。故《素问·太阳阳明论》说：“伤于风者，上先受之”。

风性善行而数变。“善行”，是指风邪致病的症状，病位，发无定位，游走流窜，变动不居的特点而言，如说风寒湿三气夹杂而发为“痹证”，其痛无定处，关节疼痛走窜者，属于风气偏盛的表现，故称为“风痹”或“行痹”。“数变”，是指风邪致病具有变幻无常，起病急骤，其症的变化迅速而言。如“风疹”，皮肤瘙痒，漫无定处，此起彼伏的特点。又如外感风邪而为患者，多数起病较急，传变快。或从内伤看，“中风”，发病则卒然昏倒而不省人事，以其发病急骤，故也叫“卒中”。故《素问·风论》说：“风者，善行而数变”。就概括了风的这一特征。