每日笔记（10月29日）太阳转身及景会寺

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《太阳转身》

看范稳的长篇小说《太阳转身》，小说看似是讲了一个警察破案的故事，但最终却呈现的是对壮族传统文化的挖掘和传承保护，继而与脱贫攻坚相联系，赋予了小说时代话题和政治命题。

小说的主人公卓世民以侦查连长的身份参加过对越自卫反击战，并且曾经身负重伤。后来进入警察系统做了一名秘密刑侦警察，成为了一名让犯罪分子失魂丧胆的刑侦处长。退休后，曾经给他家做过窗帘的侬建光韦小香两口子—后来一直当亲戚走动，他们的女儿遭到了绑架，出于良知，出于对社会的责任感，出于对工作中一直未能抓获犯罪嫌疑人“五孃”的负疚感，也出于女儿的请求，主动请缨，积极参与到案件的侦破之中，并且最终破获了案件，解救了被绑架的小女孩，也抓获了五孃。但是因为抓捕过程引起了心肌梗死，倒在了胜利返回的途中。

我想作者可能最初是要把这部小说当成侦破小说来写，但在2020年夏季去云南文山壮族自治州体验生活后，更多地把精力放在了壮族文化的挖掘上，并有意识地与脱贫攻坚靠上来，因此，小说前半部分更像侦破小说，后半部分对侦破的过程进行了淡化，用更多的笔墨写了壮族的神秘文化和对乡村生活的热爱，对壮乡的崇敬。

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重建景会寺碑记

在景会寺村学校西边，有一块石碑，县级文物，之前在景会寺大殿门口，后来被村民移到了大殿北边并在石碑上面修建了亭子。正面有”勅赐景会寺重建碑记及碑文，是明代兵部尚书赵锦撰文，王继祖书，碑背面模糊不清，貌似藏文 。现将碑文录之：

重建景会寺碑记

明·兵部尚书  赵锦

   了嘉靖癸卯春,余来抚甘肃,尝阅志。志载:甘肃东南百里,有景会寺者,山川萃丽,古刹攸存,乃仙迹也。天顺元年,僧人河迦舍念,因野憩梦惊,发心创立此寺。修建完毕,四年题奏,奉敕赐寺额曰“景会”。一方善信,罔不瞻礼。嘉靖三年甲申,贼匪侵围,焚毁倾颓。二十年辛丑,僧罗谷领真,舍念四世孙也。不嗜物欲,不贪嗔痴,僧行重之,庶人重之,虽贤士大夫亦重之,允有僧道也。遂捐已百马,贸易重修,凡殿宇、门堂、禅房、僧舍,俱鼎建焉。然鼎建之功方成,而绚饰之力未备。二十五年丙午,领真辈赴京进贡,袭授法缘清净喇嘛职事。京回,殚心竭力,益励前修,逾三十四年乙卯而落成。规制敞大,焕然复新,见者莫不惊惧;僧行善信,欢悦皈依;虽番夷之人闻知,亦源源而来,拜礼不绝。予三十一年壬子冬,从戎山丹,本城发塔寺僧明瑾,与余有识,亦与领真相知,引领真来,征文垂后。追忆予叨生中土,恒蒙护佑,岂忍辞哉?窃维人人所同者,性也;所异者,习也。习于善者,则三纲正,五典明,而国势日昌;习于恶者,则三纲紊,五典隳,而国势日蹙。夫人之趋向不同,而国家之治乱所系,此我圣朝,申崇善教,所以遍天下而起立专塔者,无非欲天下之人,而同归善耶。惟彼释氏之兴,其来已远,西域之人,久事崇信。其教以虚无为宗,以普渡为念,无非化导斯民,诚于为善,而严于去恶,咸归于仁寿之中,共安于雍熙之世。上足以阴翊皇图,下足以利济民生,功德所及岂小补哉!是寺也,舍念创修于百年之前,领真重建于百年之后,祖孙相承,咸有一德。领真仍朝夕焚修仰瞻,佛化默佑,以冀百谷之丰登乎,干戈之载戢乎,四海之澄清乎,永培国家亿万年无疆之运矣。然而慈教皈依于有因,人心应感于善类,所谓诚能动物,未有诚而不动者也。故勒诸石,以记岁月不朽云耳。

                                          明嘉靖三十五年六月

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景会寺修建时间及变迁

重建景会寺碑记详细记载了景会寺修建、重建的时间及人物及规模。景会寺初建于明代明英宗天顺元年（1457年），由僧人河迦舍念初创此寺。天顺四年（1460年）皇帝勅赐寺额曰“景会”。明嘉靖三年（1524年）被贼匪毁坏；明嘉靖二十年（1541年），河迦舍念的四世孙罗谷领真开始重建，于明嘉靖三十四年(1545年)落成。规模之大，信众之多，香火之旺。八十年代重建大殿。距今已有560多年的历史，经历了两次大的毁坏，只存在了一块有历史记载的石碑，其余均无所存。

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法缘清净喇嘛

碑记中罗谷领真被嘉靖皇帝袭授法缘清净喇嘛职务，再加上碑文背面为藏文。可见景会寺为藏传佛教寺院。

法缘清净喇嘛是一个什么职务？

关于河迦舍念和罗谷领真两位高僧，没有找到相关资料，是什么地方人，不只是做了一个梦就在此建寺这么简单的事情吧。