摩肋势的要领

动作要领与关窍

俯身攀足与抬头跷足侧重导引手足三阳经，为摩肋的整体动作侧重调理六腑做好“热身”。在起身转体至第一个俯身攀足时，为什么编排了两臂侧起呢？

手三阳经循行于手臂外侧，行走方向是从手走向头，足三阳经循行于腿的外侧，行走方向是从头走向足。以手三阳经和足三阳经循行的部位和走向，掌心向下两臂侧起与伸膝脚趾抓地、松髋、松肩慢抬臂形成了引动手足三阳经的动作元素；当臂抬至于肩高时，向右转身，右臂向下，左臂继续向上，牵引左侧的手三阳经和足三阳经，随着立体抡臂，俯身攀足，抬头跷足，躯干与上下肢的协调配合，以牵引和疏导六腑之经气。

因而，要求下肢动作，髋以环跳穴为点，膝以委中穴为点，踝以解溪穴为点，趾以井穴为点；上肢动作，肩以肩井穴为点，肘以曲池，腕以神门穴为点，指以井穴为点，躯干以脊柱为主线，以点带面，以下丹田之气引动腰，以腰带肩，以肩带臂，以臂带腕，形于手指，引气令和，动诸关节，柔和连贯。通过左右共四次俯身攀足，以提高“摩肋”的健身效果。

摩肋与退步相配合，侧重调理六腑。六腑是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦的总称。多为中空有腔的内脏，其共同的生理功能是传化饮食与水液。

在《素问》中说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也，所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。故曰，实而不满，满而不实也。

说明了六腑的生理特点是“实而不满”、“泻而不藏”。其中胆为六腑之首，主要的生理功能是主决断、助消化；胃是“水谷之海”，主要的生理功能是受纳与腐熟水谷和主降浊，胃气以降为和，以通为用；小肠的主要生理功能是受盛化物和泌别清浊；大肠的主要生理功能是传化糟粕；膀胱的主要生理功能是贮尿和排尿；三焦是上焦、中焦、下焦的合称，其主要生理功能是通行元气和运行水液。

根据六腑的生理特点，运用了退步摩肋的方法。退步避免走“一”字，左脚左后方，右脚右后方，步法轻灵脚踩稳，脚踏实地不颠足，每步定势成虚步，重心在后看前方，避免同手又同脚；两手往返走弧线，无论推出和收回均走下弧线，匀速推摩力在掌根，用力柔和不轻浮；推摩线路应明确，腋中线向下推，经过大包穴，止点超过髋关节，沿着胆经向下推，具体止点各不同，根据身体状况而定，但不应追求推摩的长度而动作变型。为了提高推摩胁肋的效果，在推摩前应充分拧腰，两臂前伸后拉，牵引胁肋，随着呼气推摩，顺势导引。

为了整体导引六腑，本动作还运用了脏与脏，腑与腑，脏与腑的关系，其中推摩大包穴，大包是脾之大络，脾经的止穴，是调脾的主要穴位之一，脾胃是表里关系，脾气升举，胃气和降，升降相因，相互促进，要求掌根经大包穴向下摩运，推摩要顺达，节节贯穿，连绵不断，眼随手走，心平气和；以腰带动脊柱做左右旋转，牵引躯干两侧的胁肋部和推摩胁肋，是疏气理肝的有效方法，《灵枢》中说：“邪在肝，则两胁中痛”。

因肝居下其经脉布于两胁，胆附于肝，是表里关系，少阳之脉循于胁，左右牵引和推摩胁肋，是对肝胆的直接导引，胆为六腑之首，肝主疏泄，有疏导之功，促进六腑的传化饮食和水液；左右拧腰，固肾壮腰，腰为肾之府，肾藏精纳气，是先天之本，是能量的仓库，肾与膀胱相表里，相辅相成，相互促进其生理功能的正常运行；肩胛前后搓动和牵引，对肺、心和心包有综合调理作用，肺主气，有宣发肃降之功，与大肠为表里关系，有经络相互络属，在动作的升降开合和肺气的升降出入中，促进六腑的传化功能；心主神明，心主血脉，心与小肠相表里，心是君主之官，主不明则十二官危，主明则下安，通过调心，养心安神，心平气和，以促进五脏六腑之平衡；心包是心包络的简称，亦称膻中，对心具有呵护作用，是臣使之官，有“代心行令”之功，心包与三焦相表里，心包气足，三焦得通，三焦通畅，心包得以养。为了达到侧重调理六腑，五脏相促进，还运用了两臂对称内旋立体抡臂的导引元素，促进了脏腑的调理。

从上可知，本势动作，不仅手脚并用，躯干配合，而且五脏六腑一起“参入”，达到大舞功法的整体调节，脏与脏、脏与腑，腑与腑相促进，在整体中有侧重，在侧重中有整体，达到整体平衡。不仅是前六势的总结，而且为最后一势做好准备。另外，本势要求身体的协调性较高，通过练习不易协调的动作，可提高身体的协调性；在开始教学和练习时，可把动作分解，如先练退步，再练站立姿势摩肋，然后再整体练习。

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