陆绩（187—219），字公纪，吴郡（今苏州）人。三国时学者，博学多识，大名士庞统、虞翻等人，与他是莫逆之交。当时有“南橘北梨”佳话，说的是江南的陆绩怀橘、北地的孔融让梨故事。原来陆绩6岁时，父亲带他到袁术家赴宴，桌上有一盘橘子，他拣了3只最好的揣在了怀里，袁术语带讥诮地问道：“陆郎作客而怀橘乎？”陆绩从容答道：“橘甘，欲怀而遗母。”袁术于是赞道：“陆郎幼而知孝，大必成才。”元代郭居敬编写《二十四孝》，将“陆绩怀橘”编了进去。不过，人们记住陆绩，主要因为一块石头。
陆绩“怀橘遗亲”
01
今广西梧州、桂林一带，三国时名“郁林”，属东吴版图。陆绩被吴大帝孙权委任为郁林太守，跑到几千里外做了几年官。
当时的郁林，穷乡僻壤，吴大帝让他去治理郁林，陆绩便尽自己最大的力把这块地方管好，上上下下对他评价很高，获得了“为政清廉，两袖清风”的赞誉。
陆绩任满返回故里，赴任时他走的是陆路，回程他想改走水路。但是，那时从郁林到苏州，内河不通，须绕海道。虽是贴近海岸线行船，船也得很大，否则抵御不了风浪。陆绩为官一任，十分清廉，积下来的钱买不起一艘大船，最后购买了一条普普通通的木船，他怕船身的份量无法压住海浪，便相中了海边一块大石，请人把这块大石抬上船，搁在舱中，船的吃水一下子低了许多，船身显得不那么轻飘飘了，陆绩一拍手，说：“行了！启程！”
靠着这块大石，镇舟而行，陆绩平安到达苏州。
《吴郡图经续记》中关于“郁林石”记载
02
船给陆绩卖掉了，买船的人当然不会连大石一并买去，便将大石丢弃在陆绩宅旁路边。陆宅在临顿路，这块石头在今拙政园附近趴着，一趴趴到了南宋。
南宋有个龚明之，打算撰写一部书，说说苏州各种各样有趣的事儿。有天他注意上了临顿路上这块石头，心想，车来人往一条大道上，这块石头如此碍事，却不被搬走，其中必有缘故。龚明之问出了此石的来历。原来陆绩和这块石头的故事，一代代传了下来，从未湮没。当年陆绩以石镇舟的事迹，被陆宅的左邻右舍听说后，他们都很钦佩，说这叫做“石以人重，人以石清”，陆绩的清廉之名让人从这块石头上得到了最好的印证。陆绩的事迹从东吴传到了南宋。龚明之听了感动得不得了，赶紧采录进了他的《中吴纪闻》，并给这块无名大石起了个名字：“郁林石”。
明代弘治年间，巡按御史樊祉读杂书，读到了关于郁林石的记载，觉得它对于官场很有教育意义，便特地跑到娄门去寻找这块大石，当他看到郁林石一大半埋在了泥土下，心想任其下去，过不多久就会完全被埋掉，谁也不知道它了，不禁大叫：“可惜！可惜！”立即命人把郁林石从泥土中起出，移至察院门外（今察院场），还特地替它盖了座亭子，为它遮风挡雨。樊祉给郁林石重新起了个名字，叫做“廉石”。这个名字才确切地显示了此石的价值，深刻地揭示了此石的内涵。做了这一切，樊祉意犹未尽，又请状元吴宽写了篇《廉石记》，镌于石上，待存万世。
到了清代，知府陈鹏年认为要当官的清廉，最好是从官的后补梯队抓起，府学里的学员便是这样的梯队，所以，他又将廉石移至府学内，让读书人时时入目，砥砺修养。现在，“廉石”在苏州碑刻博物馆内。
03
陆绩辞归家乡不久，就英年早逝，年仅32岁。岳岱《阳山志》：“陆绩墓，在阳抱山。元季，昆山朱氏卜葬此山，梦朱衣人谓曰：'吾陆绩也，墓，吾墓也，君能让之，尔后有兴。’于是土中得旧槨，避而葬焉。由是世为吴中缙绅之族，代不乏人，至今盛科目者皆称之。” 阳抱山，就是今天阳山西侧的宝山，阳抱山是被太阳环抱的山，有不少名人归葬于此。
陆绩墓确定在阳抱山还与一则传说有关。元代初年，昆山朱氏家族为家人施氏在阳抱山卜葬地，施氏梦见陆绩让他们换地而葬，后果然在地下挖出一块石碑，上面写着“郁林太守陆公绩之墓”，朱氏家族马上重新在阳抱山寻找其它合适葬地。其后朱家生下了著名的大儒朱德润，生而颖异，读书过目成诵，工画山水人物,能诗,善书，还与倪瓒共同堆叠狮子林假山，朱氏家族人才辈出，成为吴中的名门望族。托梦之说虽为荒诞，但因挖出了陆绩墓石，也确定了陆绩的归葬之地。李根源的《吴郡西山访古记》讲他亲自探访：“西行阳抱山，访柏庐先生墓。……又有元征东行省儒学提举朱公德润墓，吴荫培题碣。德润，即与倪云林叠成狮子林假山者也。此墓颖芝先生告余曰：'旁为吴陆绩墓。’然朱墓建碑而陆墓尚付阙如，其犹有疑义耶？”可见与陆绩一样，朱氏家族均葬于阳抱山。
作者：卢群
来源：《方志苏州》公众号
2021-10-25
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