作为中华文化始祖，黄帝成为远古祖先的代表，他是一个起点，也是一个圆点，从这个起点出发，中华文化延续至今；从这个圆点扩散，它是树根，而其他文明形态只是枝干树叶。有关中华初始的故事，大都围绕着这位祖先展开。
正如前面所言，丝绸文化的源头同样与黄帝紧密相连。史学家周匡明先生说：“由于黄帝被证实为真实的历史人物，由此传说中的西陵氏（嫘祖）始蚕说，可以征信有其人也有其事。不过应该说'嫘祖教民养蚕’较为恰当，因为近年来地下发掘证实，早于黄帝时代2000年左右的河姆渡文化遗存中已出现原始纺织工具和'蚕纹’。”
据史书记载，在黄帝以前的时代，人们是头插羽毛来遮蔽酷暑，身披兽皮来抵挡严寒的。到了黄帝掌管天下后，才第一次用纺织品来制作衣裳，并推行于天下。
《易经·系辞下》记载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤。”这里的“垂衣裳”是指缝制衣裳。而且，黄帝、尧、舜所创制的衣裳一上一下，上衣下裳，于是，人身体的上半部和下半部也就都有了衣服。北京大学历史系教授张帆博士说：“大量文献传说都提到黄帝时期有诸多物质、精神诸方面的发明创造，从侧面反映出这一时期在华夏文明形成过程中的重要地位。其实，史学界过去一般都认为黄帝只是传说中的人物，后来台湾93岁史学家王寒生、大陆82岁学者余光明人等深入研究了《黄帝四经》，论证了黄帝是人而不是神。余光明先生说：“大致周代以前，黄帝是神的化身，到了周代，黄帝才成为周族的祖先，到了战国时代，黄帝才转变成为人间的帝王，至秦汉间，黄帝才正式纳入五帝之列，它再也不是神话传说了，而成为真实的信史。”
对于这一问题，2012年春天，我曾在荆州熊家家楚王陵考古现场，专门与武汉大学考古系的陈冰白教授进行过讨论，对话如下：
“近年来，有学者提出黄帝不是神，是中国历史上实实在在的真实的人物。陈教授，您对此怎么评价？”我问道。
陈冰白教授说：“这可能是文化学者们的研究。我们搞考古的，结论都是出自考古资料，一般是不会去做这样的研究。”
“那么，我们可不可以这样认为。”我说，“除非考古发掘的古墓葬中有明确的文字记载，说明这就是黄帝墓。”
“可以这么说吧。但是，这基本上是不可能的。” 陈冰白教授补充道，“除非发掘了一座古葬，在出土的一具尸骨旁，有一件器物，上面明确写着黄帝的名字。”
“的确如此。”陈冰白教授的话，让我想起了荆州熊家家楚王陵的考古发掘， 便接了过来说，“自2005年以来，我们在熊家家楚王陵基地发掘了几十座人殉墓，出土了大量的文物，仅玉器就有2000多件，但是，在几十座墓葬的出土文物中，几乎连一个字都没有发现，更别说会有墓主人姓名的文字了。所以，我们只能根据出土文物的相对年代，去推测墓主是哪位楚王，而不能断定是哪位楚王。”
我们知道，那些神话故事与传说，只是古人在生产力非常低下的情况下，主观上的臆想。其实，从发现野蚕，到把它驯化饲养成家蚕，是我国古代广大劳动群众长期实践的结果。我们知道，无论是文献记载，还是神话故事乃至民间传说，其结论都必须要有考古学的支撑。
记得季羡林先生曾经在《长江丝绸文化》的序言中说过，考古工作“直接影响会使我们中华民族的历史越来越长”。为了说明这一观点，季羡林先生还举了一个例子予以说明。他说，五四运动时，北大的疑古学派的代表学者顾颉刚说，大禹只是一条虫，但是现在怎么样了呢？大禹早就由虫变成了人，恢复了他的“人权”。而中国社会科学院考古研究所副所长、博士生导师王巍则说：“正是近年来的重大考古发现，将历史的缺环弥补，并将中华文明大大地推前。”
的确，如今考古学的发展，已经充分证明了有一些神话传说自有真正的史实素地，不可一概抹杀。也许正是基于此，统领中国断代史研究的李学勤先生说：“炎黄二帝以及其后裔的种种传说，都不是虚无飘渺的东西。”
但不管怎样说，中华始祖能够在世界万物中，发明丝绸，制作丝绸，这足以说明了中华文明的伟大，中华先民的劳动力和创造力。中国人的民族自信心、民族自豪感正由此而来。中华民族是一个伟大的民族，这“伟大”二字也绝非溢美之词，而是名至实归！
来源：《荆州文旅频道》微信公众号
作者：张卫平 张 旗
2022-03-26
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