迎晓里南起大儒巷，北到郭家桥。巷因明代王敬臣“仁孝坊”而名仁孝里，1970年改名为迎晓里。
又据《平江区志》载：巷内有顾君默庵名震涛，系出顾先贤野王三十九代孙。自铜坑分支，至明大参乐恬公豫，始居郡城大儒坊。更徙娄郊，老隐甫里。
王敬臣(1513～1595),明嘉靖间人。十岁那年的清明节，他在游玩大木巷（即如今的大儒巷）建于元代的昭庆寺时，竟在庙内案桌上写下了“天何以清，人何以浊？天何以明，人何以昏？”让昭庆寺长老惊为“异人”。
他学问出众而处世低调，不愿为官显名。曾受荐为国子监博士，这在读书为搏功名的封建社会是件非常了不起的光宗耀祖之事，但王敬臣却坚辞不就，仍旧从事着授徒讲学生涯而倍受朝廷的推崇。
王敬臣在大儒巷家宅开馆授徒，他的学说以“慎独”为先，先后有门生四百余人来大儒巷听他讲学。其独特的观点——“谈论不及著作，著作不如躬行”。又讲：“眼界不高，不足以达神化。胸襟不大，不足以侔天地。骨格不高，不足以话担当”。这些，都是前辈儒家学者虽有感悟而未能阐发的思想。
据《乾隆·元和县志》记载：王敬臣字以道，其父王庭为江西参议，后因病归里有三十年，王敬臣备极孝养。他特意辟园构亭树花木，时延亲朋挚友来宅园相聚，以娱适老父之意。
父亲年老患疾，王敬臣则卧于父亲床榻之下，夜不解衣，微闻父亲咳嗽声，即跃起问安，虽严寒酷暑不辍，细调饮食剂药饵父。缘此，老父病体渐愈。
王敬臣又伺继母如事亲父般模样。其继母性偏急，王敬臣稍有不称其意，即叠加呵斥。王敬臣跪而解释，解释不得，他竟至夕不起。继母格知其诚意如此，遂合家欢睦如初。
明万历21年（1593），王敬臣81岁高龄时，江苏巡安御史甘士价复荐吏部，以“敬臣年高，请有司时加优礼。诏可。”
王敬臣年83而逝，其一生著有《社交疏节》、《家礼节》等多种论述，只可惜由于多种原因均巳散失，惟有《俟后编》六卷得以传世。后人为了纪念这位著名的学者大儒，称其宅地大木巷为大儒巷。
王敬臣又以孝行名闻乡里，里人称他为“仁孝先生”。明朝万历年间，苏州知府朱文科在大儒巷之西口北面为他架立牌坊，题为“仁孝坊”，大儒巷仁孝里的名称即由此而来。一直到1970年，政府有关部门将仁孝里更名为“迎晓里”。
韩崶（1758—1834）字禹三，号桂舲，江苏元和（今苏州）人。韩氏家族早期居住在苏州东北陆墓镇，后迁到娄门直街。阮大铖在晚明福王时得势，韩氏家族再次避居城东乡间徐庄。
清顺治六年，韩家又迁回苏州，并买下了南显子巷一处废园为家宅，整修后取名洽隐园。
洽隐园内有美石许多，且玲珑剔透四面临水。花园内假山是叠山名家周时臣所构，钟乳石悬于穹顶栈道，沿洞壁而筑，宛若岩洞。
康熙十六年（1707），洽隐园遭遇大火，烧的仅剩下半壁秀峰。乾隆十六年（1751），洽隐园修葺恢复，并在石洞口营屋两间，苔藓似封，岩乳欲滴，由蒋蟠漪额书“小林屋”。乾隆二十三年，韩崶就出生在这座洽隐园里。
韩崶早岁聪慧能文，16岁入元和县学，后客游京师，授经诸王府。再后，韩崶又为拔贡，廷试一等，授职刑部七品小京官。
为官时，他悉心研读清律，平反了滇南盗案，又昭雪了云南的三命案。由此，升郎中，参与了几个省的大案要案的审讯、定罪工作。
因其为官清廉，韩崶接着又外放为河南彰州知府，迁升高廉道。后来，因为下属官员违法而上级失察，韩崶负有领导责任，受到降职处分。
嘉庆六年，授湖南岳常沣道，迁按察使，调福建署布政使。时有洋匪、海盗扰乱台湾，南部海疆多事。韩崶筹军备，接济甚力，后迁湖南布政使。
嘉庆十一年，召为刑部侍郎，后任广东按察使、巡抚。韩崶任广东按察使、巡抚时，英国兵船占领澳门炮台，入黄埔。总督吴熊光不即派兵驱逐，被罢官。朝廷即命韩崶兼署总督，筹划海防。
嘉庆十四年，韩崶在澳门伽思兰炮台以南，加筑女墙二百余丈、于前山寨驻专营、莲花泾增关隘、加石垣；填蕉门海口，以资控制南海海域。接着，韩崶又向朝廷密陈粤海形势，提出重要的炮台，驻守的军队宜简练精锐，严密防守。并令沿海绅衿耆董，督率丁壮，互相捍护，自卫身家。
韩崶在广东督内积极组织力量，缉捕海盗，使横行猖獗的海盗闻风丧胆。嘉庆十八年，韩崶因为守疆有功受到皇帝召见，授刑部尚书。
道光六年，韩崶退休回家。归里后，韩崶常与吴中耆旧举办文酒之宴。后与江苏巡抚陶澍、布政使梁章钜一起整修沧浪亭、苏州府学、玄妙观三清殿等吴中胜迹；与苏州状元石韫玉、吴廷琛等整修韩世忠墓、五人墓等名人祠墓；又兴办善堂、义局等慈善事业。
道光十四年（1834），韩崶病逝于家宅，享年76岁。他的墓志铭由武英殿大学士潘世恩撰文，林则徐书写。其墓葬，在今香山小苑岭寿山湾。
清同治五年（1866），时任两江总督的李鸿章购得洽隐园，再加营造之后更名为“惠荫园”，并用作安徽会馆。
苏州解放后，惠荫园的花园、会馆建筑为苏州市十五中学所用。东北部的庭楼院落散为民居，大致方位是现在的迎晓里16号到22号。
金石收藏大家吴大澂(1835—1902)，本名大淳，字子敬，又字清卿，号恒轩等，江苏吴县人。同治七年进士，历任编修，陕甘学政，河南、河北道员，太仆寺卿，太常寺卿，通政史，左都御史，广东、湖南巡抚等职，后出任上海龙门书院山长。
吴氏自幼即有嗜古之好,在其自定的年谱里有载：“时(咸丰五年)余在韩氏宝铁斋，好集金石拓本,家大人戒之日：‘好古之士,恐以玩物丧志,与身心无益也’。”吴大澂真正喜欢金石之学,并一生致力于此，主要受惠于他的外公韩崇。
吴大澂的外祖韩崇，字履卿,清朝元和县（今苏州）人，韩崶的弟弟。他所收藏的古籍、碑版、金石、书画不下数千种,著有《宝铁斋集》、《宝铁斋金石跋尾》。
韩崇曾任职山东额口批验所大使，后辞职回家侍养母亲。母亲去世后，就不再到外地任职。
1860年（清咸丰十年），太平天国军队击破清江南大营，忠王李秀成率军东征，苏州濒危。地方士绅冯桂芬、潘曾玮、韩崇等人协助官府办理团练，借以抵抗太平军，又开展劝捐、开设协济局等。太平军失败后，韩崇因功升盐运使，并加赏花翎。
韩崇故居原有宝鼎山房、宝铁斋藏书楼及花园池塘，现已均毁，余下的一些建筑，部分为苏州床单厂车间，部分用作民居，在今迎晓里4到10号。宝铁斋藏书楼在现今的迎晓里一弄4号的位置上，其遗迹基本荡然。
孙咏雩（1877-1934），名锦字咏雩，家住仁孝里。上世纪初，在观前街开有一爿“九如笺扇庄”。
1921年秋，为培养昆曲接班人，经苏州一批爱好昆曲的乡绅贝晋眉、张紫东、徐镜清等商议，又在上海民族实业家穆藕初的经济资助下（他出资5万元，负担传习所所需经费），发起成立了中国昆剧史上的第一所学校——苏州昆剧传习所。
苏州昆剧传习所筹备之时，众人一致推荐孙咏雩先生为苏州昆剧传习所所长。其原因，一是因为他嗜爱昆曲，时任“道和”曲社执事。他工副净，嗓音明亮，表演诙谐；又是，由他创办了苏州历史上第一个救火会“苏城救火联合会”，并自任会长。再是，他时任苏州商团团长，办事认真负责，与苏城的名流、乡绅都很熟悉，在地方上享有一定威望。
传习所的教师都是昆曲名班全福班的艺人，有沈月泉、沈斌泉等，并开设文化课，沈月泉被称为“大先生”。
苏州昆剧传习所开办之时，原计划招生30人，第一次招了20余人，学员都是九到十五岁的贫苦子弟。
1922年2月，穆藕初以“昆曲保存所”的名义，组织了江、浙、沪三地名人昆曲会串，在上海某戏院上演昆曲三天，为传习所筹集资金。穆藕初亲自粉墨登场，张紫东、徐镜清、俞振飞等均参加演出。三场演出，除开销外，尚有余额八千大洋，穆藕初全部赠给了苏州昆曲传习所。
稍后，苏州昆曲传习所即由穆藕初接办。据倪传钺先生回忆，当时的学员一律住宿，膳食由传习所提供。业务课上午二小时走台步，练武功，二个小时学文化，写字。下午四小时念曲文，拍曲子，吹笛子。学员先学基础戏，第二年按行当(小生、老旦、小旦等)分开学，待学员肚子里有了几十出戏之后，再开始排戏，从易到难，循序渐进。
苏州昆曲传习所旧址位于桃花坞西大营门五亩园，校址后为苏州林机厂仓库用地。在2005年6月间林机厂转制时，苏州市政府明确规定：传习所旧址及房屋整体保留，划归地方政府，由地方政府出资维修保护。
郭家桥是由迎晓里到底，过河向北通往悬桥巷的一座单跨石梁桥，原名谷家桥。此桥，可见于清代《苏郡城河三横四直图》。
1962年、1982年曾两次重修郭家桥。现在全桥长10米，跨度4.1米，宽3米,高3.1米。南北桥台各立四根花岗岩石条并列的排柱，两堍各有七级石阶。桥面为四条石梁并列，西边一条为武康石，它是典型的宋代桥板老货。武康石常态呈淡紫色，经水湿后会化成美丽的深紫色。它状似朽木，表面有许多细小的蜂窝眼，使得武康石具有独特的“涩性”，雨天过桥时有“毛脚止滑”的功能。
夏日的傍晚站在郭家桥上，远处的夕阳掩藏在色彩斑斓的云霞里。迎晓里老街上有二、三个小孩在玩耍，他们或许要等到自己的父母扯着嗓子喊吃晚饭才会知道回家。
狭窄的老街，数百年走磨出亮光的青砖释放出一阵阵“热掀”。有人打着赤膊从屋里拎水出来，泼洒到地上，润湿门前街面。又过了一会，躺椅、竹凳在磕磕绊绊的撞击声中出了门被支放到街边。
夜色渐深，月光下的迎晓里水洗一般的清爽皎洁。乘风凉的人或靠在躺椅里、或坐在竹凳上，人声笑语，随风飘飘渺渺。
再晚，有人在躺椅上带着沉沉的倦意睡去，不知今夜在他的梦里是否会有古人的身影轻轻掠过？
老街、粉墙、黛瓦。精致玲珑的雕花木窗即使褪成了一片模糊的颜色，在心底留下的仍然是牵扯自己心情的那一份怀想。
曲里拐弯的迎晓里在黝暗中悄无声息地向前蜿蜒着。走在夜深人静的小巷，好象感触到了几百年来积淀的气息，这是一种饱经沧桑之后的平和。
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