在中国，最多的庙也许就是关帝庙了，几乎任何一个城市和乡镇都有关帝庙。
关帝庙，祀三国时的蜀汉大将关羽。关羽死后被追谥为壮缪侯，民间尊他为“关公”，并逐渐被神化。宋代以后，关羽在官方祭典中的地位不断提升，由侯而王，王而帝，帝而圣，被推到至高无上的极致地位。清光绪五年，关羽被封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，封号长达22字之多；老百姓一般都称之为关帝。
关帝是全社会各阶层普遍崇拜的偶像。因为他的忠义神武，他成为国家王朝的保护神，同时也为秘密宗教社团所尊崇；因为他的重义气与信用，他又被民间视为行业的保护神和财神，尤其受到商家和普通老百姓的尊崇。
盛泽的关帝庙位于老镇区西南隅的西白漾畔，原名关壮缪侯祠。它西枕千顷碧波，南连拾锦塘和香波桥，与目澜洲遥遥相望，景色绝佳。此外，位于升明桥北堍的山西会馆也称东关帝庙，登椿桥北堍的绸业公所内还有关帝厅，其它一些行业公所以及商家也都专门设置神龛，供奉关圣帝君神像。
清顺治十七年（1660），僧人梦麟和在盛泽经商的南京人闻嘉相捐资建成了关帝庙，康熙二十二年（1683）又增建了大殿后进的三义殿。
关帝庙的山门前，站立着一对青石精雕而成的石狮子，一雌一雄，高逾两米，神态俨然。在雄狮的屁股上，有一条又深又长的裂缝，传说这头雄狮晚上去附近农田里偷吃稻谷，被关公砍了一刀，故而留下一条刀痕。山门里还有一尊马夫的塑像，怒目圆睁，面容可怕，他身旁的赤兔马鬃毛高耸，昂首嘶鸣，极为传神。
关帝庙前后两进，中间有一个不大的庭院。前殿的正中是关羽的坐像，面如重枣，美髯拂胸，身披绣金绿袍，威风凛凛；两侧侍立着周仓和关平，一个执刀，一个捧印；两侧为关兴、张苞等诸位部将。殿中悬挂着“忠贯日月”、“义薄云天”等泥金匾额。后殿名为三义殿，居中为桃园结义的刘备、关羽和张飞三尊坐像，东边坐着羽扇纶巾、运筹帷幄的诸葛亮，西边是一身戎装、勇冠三军的赵子龙。
关帝庙的左侧为逸林庵，右侧为西爽轩。西爽轩之名，取王子猷“西山朝来，致有爽气”之意。这里修竹清泠，寒梅吐香，窗明几净，陈设典雅。朝西是一排落地长窗，敞亮爽朗，可遥望洞庭湖远山黛影，俯瞰西白漾千顷碧浪。由此而得名西爽轩。
西爽轩的楼上是盛泽第一所商业会馆——金陵会馆的办事处，西爽轩的南侧是金陵会馆的停厝之所。
盛泽是商业重镇，商界视信义为本，因此将关圣帝君奉为行业的保护神，一年四季香火鼎盛。旧时，大年初一关帝庙烧头香，是盛泽的一件大事，各界人士对此都尤为重视。
年初一的凌晨，盛泽的市镇当局以及商会、农会的头面人物都早早地聚集于关帝庙前，待寅时（3时至5时）庙门开启后，各界士绅都抢先到正殿内争烧头香并求签问卜，预测一年的凶吉祸福。按惯例，商会求第一档签问商事，农会求第二档签问田稻，市政当局求第三档签问人口。三档签求出后，用大字抄录，张贴于大殿前的落地长窗上。届时，镇上各界人士纷纷前往庙内观签，热闹非凡。
上世纪20年代末，日本帝国主义对我国的侵略野心已日渐暴露，民间的反日情绪日益高涨，因此盛泽民众于1930年重修关帝庙时，在西爽阁的南侧建了一座岳飞庙，以唤起市民抵御外侮的爱国之心。
岳飞庙又称岳武穆祠，是祭祀民族英雄岳飞的祠庙。正殿上供奉岳飞神像，两侧侍立牛皋、张显等部将。正殿墙上嵌有一方黑色大理石，镌刻了文天祥的《正气歌》全文，以激励与教育后人。山门前的天井南墙内侧，浇制了秦桧、王氏、万俟卨、张俊四座跪像，双手反缚，俯首屈身，四周围以铁栅栏。男女老少走到这里都要啐上几口唾沫，或掷以秽物，以泄心头之恨。岳飞庙的南墙临水而建，杏黄色的墙面上有“精忠报国”四个大字，十分醒目，数里外清晰可见。因为南墙外即是西白漾水域，故而岳飞庙没有正门，仅在东南角开一木栅耳门，正殿东北与西爽轩相通。
关羽与岳飞，一义一忠，在老百姓的心中最受尊崇，故而二庙始终香火极盛，直至1965年拆除为止。
从关帝庙前的广场向南，有一条曲尺状的石砌长堤，堤的南端连着一座单孔石拱桥，过桥后，堤折向东，与大王殿、碧霞行宫相连。长堤旁遍植桃柳，所谓间枝杨柳间枝桃，有杭州西湖苏堤、白堤之妙，故而名为拾锦塘。
石拱桥下是一湾绿水。清清的水波从西白漾款款涌来，穿过桥孔后转而折北，绕关帝庙出港回入西白漾。河内遍植莲藕，每到夏日，河面莲叶田田，映日荷花亭亭玉立，水波漫开了阵阵清香，于是人们称此桥为香波桥。
春夏之际，香波桥下、拾锦塘上游人如织。清代诗人仲楷在《春日游十锦塘》诗中说：“积寸新晴水没篙，堤边景物苦相撩。柳腰桃面人如蚁，不羡西湖有六桥。”朱彝尊更定“盛湖十景”时，将这里定为十景之一，名为“香波夕照”。
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