黄家溪是一条溪，溪水东流汇入古老的大运河。黄家溪是一个村，村庄尘封的记忆正日益被唤醒。
“烟火千家两岸回……听得机声远近来”，一部清代道光《黄溪志》，足以印证曾经的辉煌与荣耀。可惜，清咸丰十年，太平军一把火，“黄溪、新杭两市全毁”，锦绣繁华随之灰飞烟灭。
“先有黄家市，后有盛泽镇。”“市”为贸易，明末清初，涓涓细流在平静中涌动春潮，资本主义的萌芽奇迹般出现在这样一个村。受之浸润，毗邻的盛泽绸庄崛起，于是“水乡成一市，罗绮走中原”，最终绸都盛泽取而代之，“日出万匹，衣被天下”。毫无疑问，黄家溪为盛泽丝绸文化源头。
溪在郊野。村中之水与平望莺脰湖、浙江王江泾遥相呼应。三国时吴人盛斌奉命“自青草滩筑寨至野和溪”，此举成就了“盛寨”（即后来的盛泽），也让野和溪有了人脉。至宋庆历年间，“尚书黄由筑别业于此”，野和溪一个鱼跃，蜕变成儒雅黄家溪。人和，地利，假之天时，手工纺织作坊有如春笋破土，以致“成（成化）弘（弘治）以后，盛泽、黄溪四五十里间，居民乃尽逐绫绸之利”。小小黄溪织户俨然大款，不由让人刮目相待。
盛泽，我短暂工作过，时在1990年；一步之遥的黄家溪，而今才一至，时为2018农历戊戌年早春，正是“春在溪头荠菜花”时节。进得村，但见门楼壮观，别墅规整，现代化的主题广场，花园式的乡村宴会厅，无不昭示着美丽乡村的新时代气息。同行者感喟，小华西村气象在望。
迎面是湖，水波不兴的“门前荡”。杨柳轻扬，流光似水。走在栈桥上，看涟漪丝绸般舒展，诗意抚慰有如“面朝大海，春暖花开”。驱车至泰安桥，且见证“机杼足千家”的往昔盛况。泰安桥南北走向，横跨村河黄溪，河水没有潺潺的“溪声”，溪桥似乎也不巍巍瑰伟。但，历史就是历史，它把存在过的光阴打磨成桥面石上的光滑，而把故事与传奇托付给桥畔春风吹又生的草木。
泰安桥1986年列为吴江县文物保护单位，梁式三孔，主材质为花岗石。桥长20米，主体全为整条长石，尤其让人惊叹的是两侧桥孔面石，亦用整条长石如梯级般凿出台阶（十级之多）供人上下。看得出，这些整条长石都是“原始”的，因而，踩着它们也就间接地踏着当年那些“走桥”者的足迹。
何为“走桥”？简言之是“渐逐机丝线纬之利”带来的佣工市场。贫者多自织，而殷实人家则雇人织挽。于是，“为人佣织者，立长春、泰安二桥，待人雇织，名曰'走桥’，又曰'找做’”。泰安桥今修葺一新，长春桥今已不存，旧时“黄溪八景”中有“长春夜月”一景，也许还能勾起某种遐想。
织，是织布，属前道重活，多由成人担当；挽，是绣花（提花），属精致巧活，民间常令心灵手巧的孩童从小习练。有黄溪竹枝词曰：“阿蛮小小已多姿，十岁能牵机上丝。漫揭轻裙上楼去，试看侬撷好花枝。”专业手工作坊的兴起，专门雇佣现象的出现，以及庄面、牙行的设立，无不标志着商品经济的涌动。因而《中国古代史纲》明确地把明代中叶苏州、盛泽、黄家溪一带的江南纺织业作为“手工业部门中出现了资本主义萌芽”的鲜活例证。
村庄曾付之一炬，村庄的历史一度湮没无闻。但“溪”仍在，桥还在，机杼声梦中重回。站立时代潮头，黄家溪在行动，继往开来，一条绿色的乡村文化旅游线业已勾勒。相信，不远的将来，水定会更生动地流起来，丝定会更亮丽地织起来，而非同凡响的黄溪志也定会更出色地续起来。绿水在望，雄风重振，试看今日黄家溪。
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