----谨以此文献给怀念故乡的人们
快乐神仙 发表于
民字浜河自西向东缓缓流淌，贯通了荡白漾和长漾，似乎多少年来没有改变。就是在这庙港的那一方小小世界，由于民字浜村位置偏远，似乎也成不了主流文化。小小的庙港镇分成南北两片，北片靠着太湖，又是镇政府所在地，就是所谓的太湖文化，而南片则以开弦弓村为主，以水稻田为主，旱地偏少，老法的叫法是“田上”，现在由于费孝通老先生的江村经济一书，时髦的叫法是江村。而小小的民字浜村，虽然坐拥长漾和荡白漾，可惜政权和名人都没有，害的这俩谭宝水也跟着倒霉，从来没有被重视，声望也日渐忒微。
荡白漾不大，长漾其实面积不小，当年的震杭班轮在长漾就有渡口，在中间甚至曾经有一个小小的岛屿叫张家墩，张家墩上有庙，总也是流传着和尚和尼姑的风流传说。现在的张家墩早已淹没在湖水中了，为了怕来往船只在上面搁浅，不知是谁插上了几根芦苇。长漾也是庙港和震泽的界水，东西狭长，东面一直到平望，西面和荡白漾连通，中间最窄处，有一座闻名的罗波大桥。罗波大桥已经重建过了好几回，神秘的面纱似乎也已经给现代科学揭开，想当年建罗波大桥的时候，由于水流湍急，几次修不成功，听说最后是用用活人祭祀过后才得以修建成功。荡白漾的水可以从罗波大桥下流至长漾，也可以通过民字浜河流向长漾。民字浜河安安静静，流速不快，但是罗波大桥下的水真是又深又急，常常能看到湍急的漩涡。在我小时候的印象中要是谁有胆量从罗波桥上往下跳，那是要非凡的勇气的。那里的水质也是最好的，我知道鲜嫩肥美的太湖银鱼在罗波大桥下就是特别多，它们对水质的要求特别高，而渔民们运送小虾苗时用的优质淡水也必须取自两个地方，一个是太浦河的节制闸下，另一个便是罗波大桥下的湍急流水。
太湖文明对着田上文明似乎先天就占着优势，太湖岸边旱地多，土质也好，小粉土种菜更是一流。莲藕，百合，菱角，鸡米头盛产，就连那最低贱的地瓜，胡萝卜种在那里也比田上的要好的多。太湖水面大，渔民们可以自由捕鱼捞虾，水产也多，可怜民字浜虽然枕靠着长漾荡白漾却早早的成了国家渔场，不允许老百姓捕捞，我的父辈们只有苦心侍弄着承包到户的几亩水稻田和桑地来养活一家老小，自家吃的蔬菜也是套种在桑地间，而想要捕些水产来吃，也只能等到夏天发大水，靠着鱼儿逆游到灌溉用的沟渠中才能捕获一些，日子显然比居住在太湖边的人们苦了不少。于是乎好像太湖边的姑娘很少有嫁到田上的，而田上的姑娘却很愿意嫁到太湖边。
民字浜这个词其实有两个概念，一个是民字浜大队，另一个是民字浜自然村落。大队包括民字浜，吴越战，匠人港三个自然村，民字浜最大些，而吴越战却只有一个生产小组，我对她的认识也仅局限于我的一个从小到大一起上学的小伙伴住在那里而已。匠人港是不是出匠人我不知道，而民字浜却是地地道道出竹匠的地方，几乎家家户户会做竹器，有竹篮，竹扁，竹围屯等等，那也算辛苦的父辈们唯一的一点副业收入吧，靠着几亩水田，一点桑蚕和这门简单的手艺，民字浜世世代代竟然也算生存了下来。
民字浜似乎一如既往的不愿往前发展，除却国家的高速公路和高压电线通过，拆迁了许多人家，带来了些许变化，民字浜河水似乎永远慢慢悠悠的流淌着，夏天时盈盈溢溢，河水似乎马上要装不下，冬天时又似乎要干涸，她还是不急，不急，不急……
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