去年暮春，家父病逝，加之不如意之事接踵而至，吾常感凄凄与戚戚，夜不能寐。
某日偶遇故友进康兄，谓之其常习书法，从书法中汲取力量，陶冶身心，慎身修永，性情亦更为平和与沉稳。吾遂心动，在其引荐下拜师学艺，于笔墨之间寻求慰藉。
如今习字一载有余，逾发领会到书法之力量体现，不仅在于形（笔法与结构），更在于精神。
书法之基础为点画，点画最能体现书法之技法。篆、隶、楷、行、草诸体不同，点、横、撇、捺、钩形态各异，其间变化无穷，然万变不离其宗，唯力透纸背之力量，方可体现书者之风骨。或为刚劲之力、浑厚之力，或为拙朴之力、挺秀之力，抑或为柔灵之力、绵长之力，千奇百态之力感于手腕运笔之间流动，又恰如万毫之力集聚成势，从笔尖倾泻而出。古人对运笔之论述颇多，如“指实臂悬，笔有全力；撅衄顿挫，书必入木”，“悬着空中而书之，最有力”，“执笔欲紧，运笔欲活，手不主运，而以腕运”……此乃运笔之方法，贵在参悟与勤练，其目的为使笔画丰筋有力，显强劲雄健之笔力。正如卫夫人《笔阵图》云：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。”所言甚是生动。
点画之叠加、组合，便成结构。书法结构之力量，既体现于单字之“势”，又呈现于有通篇之“态”。若以中国功夫作比拟，单字结构如武术之招，其势有虚实、疾徐、轻重、开合、抑扬、进退、升沉、卷舒；而书法通篇之态谓之章法，则如武术之套路，前后动作相连贯、呼应、过渡、承转、一气呵成、首尾圆融。篆书如太极，看似柔慢、婉转，然虚实互伴、动静有象，于转扭之间圆活连贯、刚柔相济、力感十足；隶书尤如少林扫地僧之基本功，看似平淡朴实，无甚花招，实则招招到位，遒劲爽利，深藏功力；而楷书既讲究一招一式有板有眼、平正匀称、端正铿锵，又讲究招式中的细微变化、仪态万千；“天下武功，唯快不破”，故至行草书，则更追求节奏之跳动，快慢结合，畅达奔放、简约灵动、清健畅快，显整体流畅雄浑之气势。
书法笔法有定式，而用时则无定式，因人而异自成独特之风格。《书谱》云：“若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞……”然也！虽笔法、结构、章法各有特色，唯根基均为结构之力量体现。
书法之笔法及结构为形，而精神气势则在于书者的品性气魄。《艺概·书概》云：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”唐代书法大家颜真卿，为官清正，刚正不阿，被世人称为“心正则笔正”。项穆《书法雅言》云：“人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。”书法之技法为小技，而成大气象者，乃书者之品性，此谓小技大道。朱和羹《临池心解》云：“书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。”然也！书法乃书者直抒情怀，识自本心，是见本性，更显人性之力量。
故，书法之道实为修心之道。吾等需从书法中参悟修身养性之道。一曰：静。心浮气躁乃习字之大忌，需抛除杂念，心平中正，神凝则气聚，气聚则心安，心安则情畅，进而正身清心、涵养德性。二曰：正。“心正则笔正”，心善、心净、心纯，为人之本，亦是习字之本；习字需回头看，修正笔法，调整章法；而做人也常需自省，提升为人、修身、处世之智慧。唯书者心中能容下江湖山岳、清朗志向，作品方显胸怀虚谷、坦荡磊落之正大气象。三曰：恒。习字无捷径，非一朝一夕之功，需日积月累沉醉于一笔一画间反复练习，方显书写笔力及谋篇功力。世间万事均需持之以恒，方得始终。
铺一方纸，研一砚墨，燃一炷香，凝神聚气，将自身独置于天地，心中有意，手中有笔，然心手合一，挥毫泼墨，抒发性情，定力自心底散发，实乃快哉！
2019-09-09
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