无标题

明 倪元璐 月界晓窗琴岳润；竹摇秋几墨云鲜。（图1）

近代 于右任引泉溉新竹；对月哦古松。（图2）

清 王铎（忽然）秋月，但有感叹。信反，得去月七日书，知足下故羸疾问。触暑远涉，忧卿不可言。

清 王澍月映冰壶分画省；风清琴鹤泛仙槎。（图3）

清 潘奕隽曲径云深疏柳外；银河月冷桂香凝。（图4）

　　华　瑛

　　又是一年中秋来。

　　俗话说，年怕中秋月怕半。意思就是，但凡中秋节过了，年关很快也就到了。一年四个最重要的传统节日，春节、元宵、端午和中秋。四季轮回，春去秋来，周而复始。

　　每当静夜凭栏，皓月当空，翦翦秋风，任由一缕思绪翩飞起舞。自古月圆月缺千百度，阅尽沧桑无数。穿过岁月的烟尘，那一轮洗尽铅华的冷月，背负着中华民族悠远的历史和厚重的文化，可以细细品味。

　　如今不时有很多的流行词，比如宅男、宅女之类，言下之意，不想过多与外界接触与交流。这不是某个人的特点，而是时代症候。现代人有手机和电脑，只要接通网络，便色香味俱全。待在居室中，白天看不到太阳，晚上见不了月亮。现代科技的发展，在造福人类的同时，也带来了各式各样的科技病。

　　此时，如果能读一读古人书法，特别是对联，会很有感触。对联无疑是中国传统文化的菁华。

　　最具悲情的无疑是倪元璐所书草书“月界竹摇”七言联（图1）。内容出自宋代林逋《小隐》诗。这件对联写好之后，散于兵燹之中，最终失而复得，数百年间流传完好，犹如神助。此联独具清和粹美，雄深高浑，极见魄力。

　　于右任的对联（图2）内容出自清陈宝琛《海天阁成属有北行留别山中诸子》：

　　“东坡六十一，始规白鹤峰。

　　明春乃落成，我龄适与同……

　　引泉溉新竹，对月哦古松。

　　固虑佚老办，不为山灵容。”

　　书写文房对联乃是文人赏月的方式，如王澍（图3）、潘奕隽（图4）等皆有佳作传世。赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月诗句。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，逐渐为后世所继承和发扬。

　　唐李贺《金铜仙人辞汉歌》诗吟：“天若有情天亦老”。二百年后，宋代石延年对以“月如无恨月常圆”，成了中秋绝对！“阴晴圆缺”月象无常，无常又是月象常态。天上人间，情味浓厚。月为何有恨？胡俨《四时词》写道：“夜永铜龙漏幽咽，小窗斜转梅花月。”所谓“雪月梅花同一色”，雪月就是明月，不但亮，而且能感觉到温度，进而感觉到距离。

　　每当此际，书家印人可以用别样的方式来表达自己的情感。陈鸿寿给朋友刻一方“月明满地相思”印，边款很长，其中写道：“辱书问讯，适值秋月皎然，清辉满地，对月思君，能无黯然？因作此印。缄以之，两地相思，想彼此有同情也。”陈鸿寿任溧阳知县时，听说宜兴紫砂壶濒于失传，于是他常于公暇亲至作坊，与制壶名家合作，亲自奏刀，创制新样又不失古意，并亲自撰写铭文，从此砂壶名声大振，人称其壶为“曼生壶”，为后世所珍。据说他曾设计了著名的“曼生十八式”。按照他的观点，一件上品茶壶需三位高手的参与，一是壶手，一是画家，一是雕刻者。紫砂壶自陈鸿寿开始，有了更加浓重的文化意味。

当代 邓散木

花月赏心天，何时竹屋茅斋，丹桂重开，青松相盎，紫芝可采，黄菊斜簪。揖鳌峰，连雁乔，漫过却、歌夕吟朝。杖履且逍遥，尘外闲寻行乐地；湖海倦游客，小宴风亭水馆，洞箫低按，宝瑟高张，檀板轻敲，金尊频倒。挥象管，辟蛮笺，更喜得、酒朋诗敌。俎豆争罗列，坐中谁唱解愁词？

　　中秋来临，如水的夜色里，遥远的天穹悬挂着圆月，一片清辉撒播人间。人世的悲欢随着月光的朦胧而充满情思。与月共眠，沐浴亲情，可以共享天伦之乐。从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。

　　中国国土广袤，最佳赏月地点不胜枚举，比如扬州，中秋之夜，皓月升空，驻足二十四桥桥头，仰望天上月，俯看水中月，耳畔仿佛传来若有若无的箫声，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”黄山在中秋之夜会成为静心胜地。除了月色以外，身处怪石、云海之中，让人顿忘俗世喧嚣，仿佛置身仙境，不知今夕何年，堪称“仙月”。杭州中秋佳节赏月有三大去处：一是湖中三岛之一的“三潭印月”，二是位于凤凰山坡的“月岩”，至于岸边赏月，首推月白风清、水天一碧的“平湖秋月”。大理赏月最好在洱海边，波光粼粼，神秘在优美，与苍山雪景相映，人称“银苍玉洱”。兰州的月色苍凉，更有一种天涯孤旅的愁绪在心。三亚的“鹿回头”也是中秋赏月的好地方。时值良辰，登高望远，极目天涯，聆听传说，美景如诗如画，想到“天涯明月”。

　　从古至今，人们常赋明月以表相思之情。李白有诗：“相思如明月，可望不可攀。”举头可见的明月光，落作满地清霜，所有情思，掩于唇齿。古时的月亮有个特别浪漫的别称——顾兔。“顾”即回头看，顾兔即兔回首张望。月中之兔回首，寓意是“玉兔思乡”。不但有文人赏月，也有民间赏月。明清之后，因时代的关系，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形态，就像邓散木对联中写的：“杖履且逍遥，尘外闲寻行乐地。湖海倦游客，小宴风亭水馆，洞箫低按，宝瑟高张，檀板轻敲，金尊频倒。”

　　所谓“每逢佳节倍思亲”，相逢也意味着离别，不管何时，都会把最真的祝福送给各自的亲朋好友。时逢庚子，面对突如其来的新冠疫情，希望所有的不幸赶紧过去。岁月的艰辛让人懂得珍惜，珍惜当下，珍惜明天，平平安安、健健康康。

小窗雪月梅花 清

月如无恨月常圆 清

坐花醉月 清

清 陈鸿寿 月明满地相思

　　边款释文：

　　天下物之定以动人离思者，莫明月然也。当夫纤钩乍吐，或皓魄初圆，斯时万籁无声，一庭有影，“怀美人而不见，独永夜以增思”，此陈王所为寄，慨而仲宣于以抽毫也。余与王子苕夫相交有年，自余予役三江，未能朝夕论古，虽时问往返而胸中之郁结，未足宣写其百一比，辱书问讯，适值秋月皎然，清辉满地，对月思君，能无黯然？因作此印。缄以之，两地相思，想彼此有同情也。曼生并识。