问真正的北宋汝瓷到底长什么样，这个问题太宽泛了。单指北宋的汝窑（特指窑口）到底生产了多少年还在争论。加上南宋生产的汝瓷，和明、清的汝瓷仿品及现代的汝瓷出品。
何为汝瓷？汝瓷始烧于唐朝中期，盛名于北宋，是我国陶瓷史上占有显著的地位。今天生产的汝瓷、明、清汝瓷都可以冠以汝瓷这个名号！汝瓷是泛指！
何为汝窑？北宋时期官府在汝州设窑场，其产品称之为“汝窑”。汝窑是特指！
“汝窑”北宋晚期专为宫廷烧造御用瓷器，因器物多被宫廷垄断，故南宋即有“近尤难得”之说。后因靖康之乱，金兵入侵中原，宋朝被迫南迁，汝窑毀于一旦，窑址荒没，工艺失传，所以北宋汝窑代表了一个时代的绝唱！
但是聚焦宋徽宗在位二十六年的这个特殊时期，看看宋徽宗时期官窑、汝窑该有什么样的美感，可能更有意义！
因为他就是整个中国官窑、汝窑制作的最高峰，看到了他的艺术品也就有了一览众山小视野了！
各个时期，各个皇帝艺术鉴赏水平的差异，汝瓷估计长的千姿百态，一窑出来的也决不相同，最好的一件一定献给了皇帝，碎片一定是残品、次品！
何况还要看老天爷火神爷的心情，所以一件面世的汝瓷让我们激动、让我们热烈，也让民间的收藏成为直接争论的战场。
争论就是我们中国人生活的一部分！提出一个问题，却有100种答案。那么宋徽宗时期的瓷器一定是艺术性最高的时期，那么汝瓷也就有了三六九等。
我们在争论不休时，苏富比即将拍卖的直径只有13cm的「北宋汝窑天青釉洗」，却在大张旗鼓的宣传，理论上是私人收藏传世四件汝窑之一，估价待询。分析认为可能拍卖价格过二个亿！
人家拍卖多少亿都可以，与民间收藏再多的汝窑精品也无关，因为他们说了是传世的四件之一，有人喜欢制造一个100亿的天价也与民藏无关！
我们没办法制造古代艺术品天价，我们只能刨根问底，去乡野找残片，找到了无数的残片，可是整器在哪里？都在海外被人控制了吗？
看残片的胎质：汝窑胎质细润，多数象点燃过的香灰色。透过釉底处微微带些粉色，不同于同时期的其他青瓷，风格独特，呈现一种淡淡的天青色，有的稍深，有的稍淡，但离不开天青这个基本色调。
看残片釉面：汝瓷釉汁莹润，多豆青、粉青、月白、葱绿等。通体有细片，底有芝麻细小支钉，是支烧的痕迹。
看民间收藏的整器都错，把整器打碎了，看碎片都对！没有了异议，可笑的局面出现了。考古成为不了艺术家，有了艺术的眼力反而成为古代艺术品的鉴赏家，才有勇气收藏这些被大多数人怀疑的真正顶级的古代艺术品。
哪种艺术表现才是真正的汝窑（瓷)，已经打得不可开交，遑论“真伪”。
有不同意见，太正常了，就是把一件“宝物”放到跟前，有几人真能识宝。传国玉玺“和氏璧”，只有坚持真理的卞和，说服了大家，用事实证明了“国宝”的存在。
这不是眼力而是心力的问题，因为他掌握的知识，决定了他的眼界，眼力再强只看到几里之外，可是你的心力已经到达几万里之遥了。
一件真正的艺术品是有气质的，不管外表如何，内在的气质已经形成。真正的藏家，内心都有一个放之四海而皆准的标准，就是对艺术之美的感悟。
选美女，需要拿尺寸挨个去量吗？你的审美观已经决定了对美的取舍。情人眼里出西施，就是心灵对美的感悟。
当今的收藏界，顽劣的收藏、真假不分的收藏成为我们的笑话，这就是我们的悲哀。
全民收藏只是刚刚开始二十年，妖魔鬼怪、各路神仙，各显神威。但是一个原则不能丢弃，就是爱护“国宝”人人有责，“国宝”是文物中最代表中华精神的历史遗存，是中国人的力量，是中国人的精神，是中国人的灵魂。
汝窑和官窑作为中国瓷器的代表，包含了更多的民族精神和技艺，所以，也留下了更多的疑问，为什么他们可以做到如此精美，那些传说中的艺术精品都上哪里去了？
解答这些问题，为什么要挑选民藏古代艺术品，而不是馆藏文物，因为民藏更接地气。馆藏的固步自封，已经没有多少新意了，幸亏还有个海昏侯出土文物展，已经让人瞪大了眼睛，古人的文明水平和工艺水平如此之高，超出了我们今人的想象。
这些古代厚葬文化留给我们太多的遐想，有些工艺已经失传。明代和清代的瓷器上的描金和宋代元代的贴金的艺术效果完全不同，宏观看、微观看，都有巨大的差别。
白汝贴金如此细致规整，可见工艺高超，谁会去制作这件难度极大的艺术品，只有一种人才可以这么去做，就是皇家。
青铜器的鎏金技术始于战国，至今已有两千多年的历史了。 瓷器上的贴金和描金何时开始尚无定论，从官方出土文物来看，五代就开始了瓷器贴金，早期的贴金就是口沿部分，是为了美感还是气派？
后来直接诗、书、画一体，就是一个目的，为了皇家的气派和尊严。我们这些俗人永远理解不了那时的皇家气魄，只要超出我们的认知，我们就会二种极端的表现，一个惊为天作，一个臆想之作。正所谓“落魄的凤凰不如鸡”。
谁能识得真正的凤凰，还需要天赋和缘分，人人都想成为大家，结果境界和眼界决定了你是超人还是一个俗人。
所以还是一句话，对待古代艺术品方面，我们也要谦虚前行，古玩也是一个综合的行业，需要更多的知识储备，才能开人天目，才能做到眼明心亮。站的高才能看得远，见得多才能识得广，爬出深井，才知天地如此之宽广。
只要深入地了解大量的古代艺术品便会认识到，中国何止只有四大发明。中国文化中的哲学思想、中医理论、中华武术、中国书画、中华瓷器都是中国的软实力。了解了自己的历史，我们也必定产生民族的优越感。
同样的一件艺术品，为什么会有大量不同的见解呐？100人有100个说法，这就是思维和见识的问题了。
这就形成了“馆藏没有的，世上就不会再有了”。“历史资料没有记载的，世上也不会有，有，也是臆造品“。这一批人基本属于数学功底较差，理学知识空白的唯心主义论者。
这些人构成了收藏界的一个群体，最大的见识就是那几张图，几个瓷片，选宝一定”按图索骥“，超出了图上的知识，再也不相信世间还有其他珍宝。
还有一批只相信自己，不相信他人的井底之蛙。别人一无是处，自己以外的全是仿品和赝品，真品只在自己的手中，这些人基本属于单钻牛角尖，而不能自拔的人，也是最悲催的人。
第三种人，就是不信邪恶，只相信真理，永远探索，生命不息，奋斗不止。最后的拥有宝藏的人大多就是这一批人。
收藏有了市场需求，就有了藏品的“真、赝”之争，就有了“专家”和“伪专家”的斗争，与其在争论不休，不如多做些研究和走访，实践是检验真理的唯一标准，瓷器研究也不能“照本宣科”，捧着几十年前的教条，来决定今日广泛的争论也的确有些过时了。
今天我们依然没有跳出对古代艺术品认知的三界之外，我们总是拿着自己“狭隘”的眼光对古代艺术品进行号脉，能把握住吗？
当前的世界每天都在进步，每天都变幻无穷。就是制作顶尖的艺术品我们没有进步，而且还在退步。
为什么？因为这些皇帝们替我们完成了中国文化的一个使命，就是对艺术的追求达到了极致，并且攀登到了顶峰，让我们至今无法超越，这就是代表着中国文化几千年的精神和梦想的瓷器艺术品的创作。
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