读《樊黑黑》杂感
文/屈军生
顷读清代乐钧《耳食录》卷一《樊黑黑》，深思后，有几点杂感，与君分享。
首先,眼中看到的极丑妇樊黑黑与夜间豆灯微火行房时看见的美妇“樊黑黑”真是一个人吗？这点令文中的樊黑黑及屠夫丈夫疑惑，也令我这个百年后的读者疑惑不解。同一个“樊黑黑”人身载体，在白天与黑夜里呈显的两种迥异的形态真是奇葩。真有点美丑颠倒，黑白颠倒，真假颠倒，趣味颠倒，让屠夫贪色沉迷而不能自拨。
其次，屠夫向周围众无赖子解说其妇在行房时的种种神妙感觉。而众无赖感到不信时，他则用“实践是检验真理的唯一标准”，引无赖子去家中体验这个极隐秘的私生活，这个想法作法令人啼笑皆非。无赖子则借口不相信，有意无偿去“借汤下面”，达到白嫖目的，而乐此不疲。夜间的“樊黑黑”行房则来者不拒——不辨子丑寅卯，不分赵钱孙李，不计美丑老少——乐于奉献身驱，真有点普度红尘众生的“锁骨菩萨”影子在（见唐代李复言《续玄怪录·延州妇人》）。
再次，一日方寝美妇“樊黑黑”明言后的悄然离去，她倒底是人，是狐，是仙，是神，是怪，是妖真无法坐实，是个“谜”，无法起地下之乐钧而请教，是个天大的遗憾！而现实存在的“樊黑黑”则令屠夫及众无赖子因极丑陋而生厌恶，致使断绝来往。
最后，这个主人公“樊黑黑”命名也不是空穴来风，是有传承的。樊黑黑是仿词的修辞。因为唐时有个名妓叫“樊素”。樊素是唐朝著名诗人白居易的家姬，与小蛮齐名。托白居易之名，闻名遐迩。有诗云：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。“樊素、蛮子者，能歌善舞。”（《旧唐书·白居易传》）要知道新、旧《唐书》一向以严谨精练闻名，连岑参这样既是堂堂四品的朝廷命官，又是非常知名的边塞诗人，也居然没有立传。樊素和小蛮能在史书中留名，也算是十分难得了。（按，此点是安庆一中刘磊老师提供的）“素”，则纯白也。你叫“樊素”，我则叫“樊黑黑”。另，古代的名伎都有艺名，大多都是连缀而成，如张好好、苏小小、薛素素、陈园园等，受此影响，明清笔记小说中还有主角命名叫“白黑黑”“胡好好”的呢。
附：《樊黑黑》(见乐（yuè）钧著《耳食录》卷一)原文如下：
有屠者，娶一妇，貌奇丑，蓬发厉齿，䏲（dié）鼻深目，面颟顸而黑色；肩高于项，左后耸，而右前垂；腹䐆（cǎi）大如瓜；腰以下肉肬（yóu)坟起者，三四寸；足复辟行，步蹒跚。颇好涂饰，见者莫不辟易，而屠者爱之，不啻毛嫱郑袖也。有戏问之者，曰：“何子锺情之深也？”屠者曰：“吾每夜于絺帷中，微灯闪烁之际，则殊见为丽人。蛾眉巧笑，頩颊多姿，令人猿马大动。既与合体，并觉纤腰一握，肌理细腻，两股之间，有香气袭袭扑人，不禁神骨之俱解也。怪以问妇，妇亦不自知。间或持烛照之，即亦无异其本形，而去烛，则复如是。以是爱之而忘其丑。”闻者不信，传为笑柄。群谓天下固有如是之溺于淫，而复饰此说以诳人也。
屠者无以明其言，大恚愤。乃日引乡里诸恶少，入其室，令尝试之，果如所谓。于是欲淫其妻者故言不信，屠者便令与偕焉。所交几遍一邑，不啻名娼矣。一日方寝，有人自床头谓之曰：“尔家合为娼，惧无以致客，故吾为尔妇易形。我樊黑黑也，今去矣。”言讫，寂无所见，而视其帷中之妇，丑态毕露矣。屠者憎其形，一夜三四起，不能寐。久之遂别榻焉。向时往来其家者，至是皆绝迹。（见重庆出版社1996年3月1版《耳食录·三异笔谈（笔记小说精品丛书）》，范义臣标点，7一8页）
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