悦读袁舟，体味宁静
乾州碎娃
可能很多人在看到题目的时候就会埋怨这碎娃就是不行，写个题目都整个错别字，叫人不省心。其实不然，说有错别字的只能是他out了。这“悦读”非彼“阅读”，较之后者，前者有一种心悦诚服在其中，是一种用心去感知感悟，绝非泛泛之读可以比拟的。袁舟，是袁富民老先生的笔名，程海先生曾有诗云“袁舟为人舟，渡难不渡福”。悦读袁舟，这就不仅仅是读先生的书作，更是对先生人格魅力的感知感悟。至于后半句，就比较简单了，我读的是先生的散文集《独守宁静》，而且在读的过程中受先生感染熏陶，收获了一份属于自己的心神宁静。
在《独守宁静》中，除过5篇“序言”，包括“后记”共收录先生文章111篇，分为“黄土情结”（19篇全部阅读）、“感悟生命”（19篇阅读15篇）、“寄情山水”（16篇阅读4篇）、“移情草木”（20篇阅读1篇）、“艺苑漫步”（27篇阅读26篇）“教育杂谈”（2篇全部阅读）、“灯下拾零”（7篇）、“后记”（1篇已读）。我悦读了其中的68篇，从数量上来说也基本上算是一份及格的试卷了。至于从质量方面来讲，是否及格还要等袁老师阅过，等大家看过之后的转载、分享和赞赏、关注的数量来评判了。
读《弥留之际的父亲》，自己有一种潸然泪下的感觉，我不知道“父亲”是不是因为自己大病未愈、大限将至，有意在村口等候自己的亲人，为自己的盛装远行做最后的准备。
《仅仅为了一句诺言》中袁老师以诚信立身，让香烟远离生命，让母亲欣慰，让友人敬佩。
《舔犊情深》《母子之间》作者由舔犊之情、由母子之间的细微小节引发了对老人的感恩之情，以及不能陪伴老人读过人生最后阶段的悔恨，让我们明白为人子女，尽我所能地关心、孝敬老人的重要性和必要性。孝敬老人，物质赡养是基础。在此基础上，要学会色养，也就是做自己作为儿女应做的一切，让父母心情舒畅、心神安逸、身心健康。同时，每个人必须明白，孝敬父母是自己应有的本分，这是没有任何附加条件的。不要因为自己的某种有意无意的疏忽，让悔恨在自己的心头徘徊，让抑郁陪伴自己终生。
《枯根下透出了嫩芽》，怀古伤今是古人的常态，感悟旧生活、珍惜新生命是袁老师的写作目的。
《第一次出远门》，作者用重复的手法，通过连续三次描写“牛蹄的踢踏”、“牛车的咣当”反衬出作者第一次出远门时，寒冬腊月与三叔漆黑的夜晚在路上孤零零行走过程中空气的沉闷，重复了两遍的“弄啥”写出了父亲的沉默寡言。
《雨忆》，自己是喜欢雨的，二十多年前，作为文艺青年，自己曾经和同学漫步于春夏之交的蒙蒙细雨之中，享受着大自然的精灵对于我们充满污垢的心灵的涤荡。人至中年的我，多少次幻想自己奔走于滂沱大雨中的情景，那该是有多么的舒坦和惬意。太多的束缚、太多的顾忌已经让我们不再是最初的我们，我们只是这个世界格式化以后的一具行尸走肉而已。至于说，作者所写的关中祈雨的场面，我是没有见过的，此处和陈忠实老师《白鹿原》中的片段极为相似。
《乡间访友》中三个“滚”字，写出了友人的执拗。古语所言“志同道合为朋”，有友如此，夫复何求？
《城里乡下》间杂了一些乡俚俗语，但这样使得对比更加明显，使得文章更接地气，更富有生命力，袁老师视角独特、目光敏锐，值得学习。
《一窜绿葡萄》让我想起了电影《黄金花》，一个关于中年妇女情感婚姻危机的话题，一个关于自闭症儿童的故事，一个关于人心善恶的话题。任何人，无论是善恶美丑、痴颠张狂之人都有自己最简单的判断，只是他们是否会形诸于色、付诸于行，仅此而已。
《难忘泾阳一席菜》一顿素宴，袁老师却写出了唇红齿白、瓜黄笋绿，有真我、有意趣，如果没有文末的歌功颂德，效果可能会更好。
《落叶何须思归根》，袁老师曾送女儿一幅字“剑胆琴心”，“见义勇为，当仁不让，应具剑胆；温文尔雅，心气和平，应居琴心”看过此文，才知道这字句原来是有出处的。关于龙崖老人，“心中有丘壑，何须见牛羊？”怀念老先生的君子风范、文人风骨。斯人已逝，何处追风骨？
《放牧晚霞》，文末瓦当图案“我无法准确判定这是一只虎，还是一头豹子，但是那种灵动、那种气势，是我无法理解的美的极致，就像袁老师的文章一样。”
《咀嚼苦难》“珍藏苦难，让苦难开启自己美好人生历程。不怕困难、不怕挫折，坦然面对困难而且极度自信定能'战胜苦难’，这就是老袁，这就是袁老。”
《体验呻吟》“要学会适度地宣泄，排解自己的痛苦，自己的负面情绪，这是心理生理健康的必要和必须。但是，男儿有泪不轻弹，男人不能向女性那样哭诉、打闹，男人耻于向别人倾诉自己的不幸。所以，随着日积月累，沉重的负担、无边的痛苦、大量的负面情绪长期的充斥在男性公民的心胸，遂与他们学会了抽烟、酗酒，用这种残害自己身体的方式来排解、来渲泄自我。”
《收藏》“收藏的是一份童真童趣，是一份对生活的热爱，是一份不随波逐流的自我。”
《生活插曲》“划拳自己是不会的，但据说有文式有武式，如果能看到这细说其中差别的文章会让人耳目一新。”“垒长城，此种爱好，我和先生两人有异曲同工之处，我的文章叫做《爱恨麻将人生》（乾州碎娃），如有兴趣可在网上一搜，运气好应该可以找到，几年前的文章了。”“至于《洗澡》，我想还是留待后边专门去说吧，因为我由此想起了杨绛先生的《洗澡》”。
《面山斋小记》“书斋是读书人的心房，没有书房的书房的读书人是没有律动的、没有气息、没有生命的。所以，读书人要善于表述、善于积累、善于散发出自己的温度。”
《种菜小记》“谁言秀才笨，五谷不分四肢懒，袁生原来曾稼穑。”“看着心爱的花草枯萎，自己的心里始终有一种负罪感，所以袁老师的心有余悸，让我感同身受。”
《可堪回首》“看到这标题，我的脑海里立刻浮现出来的是'不堪回首月明中’，这句式是否有渊源不得而知。”
《我该公开这个秘密了》文字简洁，不拖泥带水，但是对富有正义感的学生的感激之情迎面扑来，让人感动至深。
《失而复得》不知道该对这位梁上君子说些什么，说他道义，却做了偷人的勾当，顺手牵羊；说他无做人底线，却掏一块钱雇人将袁老师的包裹送还。所以说，对于生活、生命、人生价值不要绝对化，要发展的、综合的分析，而不是静止的、孤立的分析。
《雨中游南湖》“白鹭展翅的那一霎那间，最为动人。”“幽林深处有佳音，峰顶猴山多趣味。”
《真率自然见雅俗》“很多人拒绝梁实秋、拒绝胡适，只是因为鲁迅曾经批判过他们的原因。只能说这些人是不幸的，他们生活在一个标签化的时代，他们深受'文革’遗毒的影响。”
《真人贾平凹》“对于贾平凹，有几多喜爱几朵怨，原来散文写的清雅自然，就因为别人一两句话转而写小说。写小说就免不了陷入流俗，专盯人肚脐下三寸。一部《废都》风风雨雨。痛定思痛，才又继续扎根农村（城乡结合部），关注人生百态，关注国计民生，这才有了《秦腔》《带灯》《高兴》，这些带着先生对于生命的思索，带着先生体温的东西的出现。”
《走进陈爱美》“一个偶然的原因，自己加了陈爱美老师的微信，和老师与聊了几句，听老师语音完全不像年过花甲之人。”
《独守宁静》“看来每个作家心中都有一个属于自己的洛神，不知道何人能得先生如此厚爱，不知能否有缘读到美女作品。”
《艺术的拯救与献身艺术》“题目及其恰切，既概括文章主旨，又做点睛之笔深化升华主题。”文末，配图文字诗文不一致，图文'严谨治学，源远流长’，注释'随心所欲，得意忘形’。”
《赤裸裸真诚相见》“自己前文曾经提到过杨绛先生的《洗澡》，不过这洗澡和乾隆刘墉的洗澡不同，这洗澡几同洗脑，洗去的是独立人格意识，洗去了自己前半生的求学求来的素养和生命赋予的重量。”“敬佩民国时期的文人风骨，冯唐曾经称杨为文体家，在欧陆，尤其是法国，那是对文学家的最高尊称，纪德是文体家，罗曼·罗兰不是。”
《无拘无束地生长》“先生配图为'文籍虽满腹，不如一囊钱’，令我想起东坡先生说的'大腹便便，满肚子的不合时宜’。”
《马嵬坡咏叹》“先生配图为'情到认真成苦海，境从识破尽白云’，说尽了人间悲苦的根源，'入戏太深，反误了卿卿性命’。”
絮絮叨叨，也不知道这作业交上去，能得几分，会不会被老师骂？但是，作业是不能不交的，只能牙一咬，头一伸，横竖是一刀。只希望老师下手不要太狠，众网友拍砖不要太准。
后记：因为本文牵扯到要对袁老师的作品，所以在刊发之前，特地征求了一下袁老师的意见，没想到袁老师极为认真，在很短的时间内多次回复我，就文章的修改以及我心存困惑的地方予以指正，现摘录如下：
1、关于“可堪回首”：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣。尚能饭否？辛弃疾《永遇乐。京口北固亭怀古》）
2、关于《独守宁静》一文，袁老师发了一个链接，我只抄录文章题目作者于此，《仰望莫高窟（外三首）——王荣君》，仔细阅后，我方知道这王老师也是极有来历的。曾是先生的同事，也是乾县文化界极有名望的前辈。
3、关于本文，袁老师的评价：立军好！很感谢你能这么认真的读我的书，且写出精彩的读后感！对文章的评价，历来是仁者见仁，智者见智。你有自己独立的见解，我很赞成！我觉得你的评介是中肯的，实事求是的，诙谐幽默却无油滑之感；探根求源实属有稽之谈。作为年轻人，能这么读书做学问，是值得赞赏的！文中有个别字词有误，我已改过。你再看看。我同意发表。也愿接受读者们的批评!
乾州碎娃（刘立军，关中平原、女皇脚下、城乡结合部的一名初中语文教师，有爱心、有信心、有耐心，热爱教育事业中年男子。性木讷，爱文学，常著文章以自娱。俯仰天地间，不求闻达于诸侯，但求无愧于我心）是一家以个人原创为主的文学公众平台，以推广乾县乡土风俗文化为主，间或涉及教育、文学随笔、影评、图文故事等。
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