推介乾县文化名片——范紫东
刘立军
因为机缘巧合，从2014年开始，本着为学校编写乡土教材提供一些素材的目的，我开始了自己的乾县乡土文化资料的收集整理工作。
在这种情况下，屈军生先生向我约稿，这让我有些惊喜，有些惶恐。在《行走在乾县·灵源镇》中，为了介绍乡贤范紫东，我曾热蒸现卖地读过一些关于范紫东先生的文章。但是，要谈对范紫东先生的研究，我真觉得自己才疏学浅。在我的心目中，范紫东先生就如同天上的文曲星一样遥远而不可及。所以，只能探寻大师的足迹，客观公正的认识大师，把乾县文化的名片——范紫东宣传推广出去，让更多的人认识和了解范紫东，以期推动对于范紫东研究的重视，推动乾县优秀传统文化的继承和发扬。
1992年，陕西省、咸阳市、乾县三级人民政府与西安易俗社联合在乾县灵源镇举办了范紫东诞辰114周年纪念活动。那时，我正在灵源初中读书。现在还隐约能够记起那宏大的场面，来了很多的达官贵人（坐的小车），来了很多警察，惹得众乡邻纷纷前来看热闹。请原谅我使用了“看热闹”这样一个对于重大纪念活动略显不敬的词语。对于乡邻而言，因为对范紫东先生缺乏深入地了解、对文化缺乏敬畏，这就是平凡忙碌生活中的一个热闹事。
我们不说先生的手稿、书画作品、藏书在历史动荡中被肆意损毁，几近无存，先生的坟茔被平掉，先生的儿子不堪批斗自尽而亡，这是历史政治问题。仅以乡邻对待范紫东先生纪念活动一事的态度，一种苍凉之感油然而生。
这种感伤更多的来自于社会对于文化缺乏敬畏，对文化人者缺乏应有的尊重。直到今天这种不尊重仍然在我们的周围仍然蔓延，严重地阻碍了我们国家文化的传播速度和文化质量的提升。抄袭成风、粗制滥造、信口开河等等文化界的丑恶现象不胜枚举。这里我们只说对历史人物的评价缺乏客观公正全面。
网上对于先生的评价一般都是：著名的秦腔剧作家，易俗社的创始人之一，被誉为“东方的莎士比亚”。客观的说，这样的介绍不能准确说明范紫东先生的学识、艺术成就，以及其在教育和革命事业中的贡献。所以，我们有必要再次客观认识和准确评价范紫东先生的卓越贡献。
首先，范紫东先生是一位剧作家，这是毫无疑问的。从1912年西安易俗社成立开始，历经四十余年，先生先后撰写了《三滴血》、《翰墨缘》、《玉镜台》、《颐和园》、《苏武牧羊》、《新华梦》等大、小型剧本69个，被戏剧界誉为“当代的关汉卿”、“东方的莎士比亚”。这是辛亥革命后，先生不愿居功自傲，也不愿意与世俗同流，又不甘独善其身，只好借戏剧实现自己高台教化的目的。
其次，范紫东先生还是一位学者，一位艺术家。范紫东先生不仅创作出了大量的戏曲著作，同时对语言、考古、民俗、音乐、天文、地理等亦颇有研究。编写的《关西方言钩沉》《乐学通论》《地球运转之研究》《关西周秦石刻摹本》等书，都有很高的学术价值。他还先后编纂了《永寿县志》《乾县新志》《陇县县志》，汇集有《待雨楼诗文集》。先生的绘画、书法亦才艺出众，尤擅长山水画，其作品苍茫恢弘，江天辽阔，娇美多姿；书法作品亦宽和静穆，刚柔相济，风流儒雅。
再次，范紫东先生更是一位有赤子情怀的教育家。1902年，陕西大旱，为生计以年仅九串钱的低酬为人课子。1908年，被西安府学聘请为理化教员，又应健本学堂王子端邀请，兼任该校语文教员。1910年，回乾县任县办高等小学校长。1912年，在西安举院旧址重建健本学校。1926年春，刘振华围城，西安物资供应极其匮乏，为了健本学堂师生及家人不致饿死，先生苦苦支撑，债台高筑。最后，因实在无力支撑，学校被迫关门，这对先生影响很大，几令先生精神崩溃。1939年初，乾县永生坊人张润泉准备在县城西大街城隍庙筹办乾县中学。范紫东得知后，积极为之奔走，他们经常在贡院巷赵时安的家里商议此事。经多方努力，1939年8月省教育厅直接管辖的“陕西省立乾县中学”宣告成立，举行了盛大的开学典礼，先生受邀为学生作了动员讲话。此后，编修县志的闲暇之余，先生坚持为乾中学生讲课。
先生这种教育情怀既来源于儿时的耳濡目染，更来源于先生教育化人、教育兴国的理想追求。如果说1902年教育经历是受父亲的影响，把设馆教学当作谋生的手段，那么从三原宏道学堂毕业之后的范紫东，在新思潮的影响下，已经发生了实质性的变化，他下定决心教育化人、教育兴国。
这是因为光绪26年(公元1900)，清政府为推进维新变法，将宏道书院改名宏道高等学堂，添置仪器、图书等设备，延聘思想进步的教师，倡导新学，注重经世致用，造就了一批海内外知名的民主革命先驱及专家学者。这其中就包括范紫东。
范紫东是1903年春入学的三原宏道高等学堂，在这里先生广泛阅读西方自然科学书籍，力攻科学，不仅通研代数，还学会了微分、积分等高等数学。同时，他自觉接受西方民主思想影响，正是这段学习生活为先生日后抗清、控陆、反袁、兴办教育，以及最终以文艺教化民众奠定了思想认识的基础。
更为重要的是，范紫东先生还是一位有家国情怀的革命先驱。1910年，经焦子敬、井勿幕介绍加入同盟会，成为关中地区负责人之一。1911年辛亥革命爆发，范紫东毅然弃教从戎，参加革命军，与本县赵时安先生奉命权知州事，先生兼任西路招讨使署参谋。当时西路招讨使张云山，正与清巡抚升允在乾州对峙，他一面管理州事，一面参与军务，与升允相持四月之久，直到清帝退位。1915年，袁世凯亲信陆建章在陕大肆种植鸦片，祸害国人，先生托名投考“知事”赴京，控诉陆建章在陕西的种种罪恶行径，参加了京城反对陕西省督军陆建章的活动。回陕后，同乡人吴希真在乾县五峰山竖起讨袁旗帜，范紫东冒着生命危险，为之撰写讨袁檄文。因为先生的抗清、控陆、反袁之举，被后世称为“辛亥革命的先驱”。
按道理说，先生作为辛亥革命的先驱、秦腔剧作家、教育家、学者、艺术家，身后事不应如此的寂寥。但造物弄人，在先生去世后的50多年内，先生的事迹都鲜有人提起，对先生的研究推广宣传更是停滞不前，这不能不让人伤感。
可喜的是，近年来在范紫东研究会这支民间力量的努力倡导下，在社会各界的大力支持下，掀起了学习研究范紫东先生的浪潮，这令所有有志于乡土文化传播的乾县人激动不已，使得范紫东先生的身后事不再孤独寂寥。对先生的学习研究之风使得乾县作为文化大县的社会效益日益凸显，乾县人的文化自信日益浓郁。但是，我觉得和还不够。范紫东以及范紫东精神要走进机关单位，要走进学校课堂。当所有的乾县人，无论老幼，无论男女都能知晓范紫东，都以范紫东先生作为乾县的骄傲，都能够积极宣传推广乾县的文化名片——范紫东，那就是乾县实现富裕、和谐、美丽、幸福之时。
乾州碎娃（刘立军，关中平原、女皇脚下、城乡结合部的一名初中语文教师，有爱心、有信心、有耐心，热爱教育事业中年男子。性木讷，爱文学，常著文章以自娱。俯仰天地间，不求闻达于诸侯，但求无愧于我心）是一家以个人原创为主的文学公众平台，以推广乾县乡土风俗文化为主，间或涉及教育、文学随笔、影评、图文故事等。
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