1.《茶泡饭》：看到这篇文章我就想到了关中的茶泡馍，书中所讲的扬州茶泡饭是真的用茶泡米饭，而关中的茶泡馍是开水泡馍，莫非最初的茶水就是白开水，到后来有了茶叶才变成了茶水，不得而知？关于茶的最早记载，有神农氏说，西周说，有秦汉说，造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前“茶”字的正体字为“荼”，唐代茶经的作者陆羽，在文中将荼字减一画而写成“茶”，因此有人说茶起源于唐代。
2.《不敢问你为什么流浪》：可以帮助他们，但是不要问他们为什么流浪，也许这是对尊重他们人格的最好方式。因为流浪和贫穷无关，贫穷和财富无关。最害怕的是“穷得只剩下钱了”以及“除了没有钱什么都有”。
3.《茶烟起》：作者所说的茶烟起，是指泡茶时，将开水浇在壶上，腾起烟气，让人心神摇荡。看到这个题目我却想到了烟和茶两件事，想到了新时代的五毒说。
我们在说某一个人坏的时候，说他是“五毒俱全”，那么五毒是什么意思？有这样几种不同的说法，一是毒虫说，指蝎子、毒蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎(一说为蜘蛛)，它们的毒性比较大；二是丑恶现象说，这在不同的时期，有不同的指代，有骗、赌、帮、烟、娼，也有吃、喝、嫖、赌、抽（抽大烟）。三是毒刑说，包括鞭、捶、灼、徽、纆。关于“五刑”有多种版本，我在这里只说其中的一种。其中，“鞭”是指鞭刑，又叫“笞杖”，脱了衣服用皮鞭抽，鞭子上多有尖状物，这一刑罚缘于北魏，并为北齐北周沿用；“纆”通“墨”，是指刺刻罪犯面额,染以黑色,作为惩罚的标记。商周叫“墨刑”,秦汉叫“黥刑”。汉朝杨雄在《解嘲》中有云：“徽以纠纆，制以斧锧”。“徽”和“纆”同为绳索，所区别者在于两股盘成之绳索称纆，而三股绞成之绳索叫“徽”，二者都指捆缚囚禁的意思。东汉许慎《说文解字》释曰：徽，“纠绳也”。徽绳意同徽索，指捆绑囚犯的绳索。所以南朝时期的梁朝统治者叫嚣对宣扬“神灭论”的范缜其人宜“置之徽纆，肃正国典。”四是药物说，包括石胆、丹砂、雄黄、慈石和礐石；五是佛家五毒心，指贪、嗔、痴、慢、疑五种心。六新五毒：21世纪的“新五毒”五大不良生活习惯，包括不锻炼、不求医、缺早餐、少交流、以及抽烟喝酒打麻将。按照现在这新五毒的说法，自己既抽烟喝茶，又喝酒打麻将，虽然都没有到令人发指的地步，但是“五十步不能笑百步”，也算是坏人了。
4. 《不要撕人家的脸》：看完这个文章以后，我一直在思考社会治理到底是应该靠“道德感化”还是“法律制裁”？因为任何事物都有两面性，所以这个答案一直没有定论。最权威的说法也是和稀泥，说是两者相结合，具体问题具体分析。但我个人的认识是“没有牙齿的法律不是好法律”，因为对“恶”的宽容就是对“善”最大的伤害。比如说，现在社会上不断涌现的包括校园欺凌在内的恶性暴力事件（包括网络攻击等软暴力）。比如说前一段时间“少妇出轨快递小哥”事件中，当事人凭空捏造事实，污人清白，到现在还没有认识到问题的严重性，只是承认“他就是闲得慌”，说自己有妻儿老小，让社会可怜他，但是在干坏事的时候为什么不想他的举动会给别人所带来的危害。当然，特殊的情况可以“法外开恩”。
5.《翠花，酸菜别上了》：看到这篇文章，就想起前多年，网上有个音频结尾的时候那句“翠花，上酸菜”。作者能够由东北的“乱炖”想到人生，少一些清规戒律，只要于人于己无害，人我无犯，索性随意随缘，任性最好（这任性必须有人格底线来兜底）。
（未完待续）
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