1.《茶泡饭》:看到这篇文章我就想到了关中的茶泡馍,书中所讲的扬州茶泡饭是真的用茶泡米饭,而关中的茶泡馍是开水泡馍,莫非最初的茶水就是白开水,到后来有了茶叶才变成了茶水,不得而知?关于茶的最早记载,有神农氏说,西周说,有秦汉说,造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前“茶”字的正体字为“荼”,唐代茶经的作者陆羽,在文中将荼字减一画而写成“茶”,因此有人说茶起源于唐代。
2.《不敢问你为什么流浪》:可以帮助他们,但是不要问他们为什么流浪,也许这是对尊重他们人格的最好方式。因为流浪和贫穷无关,贫穷和财富无关。最害怕的是“穷得只剩下钱了”以及“除了没有钱什么都有”。
3.《茶烟起》:作者所说的茶烟起,是指泡茶时,将开水浇在壶上,腾起烟气,让人心神摇荡。看到这个题目我却想到了烟和茶两件事,想到了新时代的五毒说。
我们在说某一个人坏的时候,说他是“五毒俱全”,那么五毒是什么意思?有这样几种不同的说法,一是毒虫说,指蝎子、毒蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎(一说为蜘蛛),它们的毒性比较大;二是丑恶现象说,这在不同的时期,有不同的指代,有骗、赌、帮、烟、娼,也有吃、喝、嫖、赌、抽(抽大烟)。三是毒刑说,包括鞭、捶、灼、徽、纆。关于“五刑”有多种版本,我在这里只说其中的一种。其中,“鞭”是指鞭刑,又叫“笞杖”,脱了衣服用皮鞭抽,鞭子上多有尖状物,这一刑罚缘于北魏,并为北齐北周沿用;“纆”通“墨”,是指刺刻罪犯面额,染以黑色,作为惩罚的标记。商周叫“墨刑”,秦汉叫“黥刑”。汉朝杨雄在《解嘲》中有云:“徽以纠纆,制以斧锧”。“徽”和“纆”同为绳索,所区别者在于两股盘成之绳索称纆,而三股绞成之绳索叫“徽”,二者都指捆缚囚禁的意思。东汉许慎《说文解字》释曰:徽,“纠绳也”。徽绳意同徽索,指捆绑囚犯的绳索。所以南朝时期的梁朝统治者叫嚣对宣扬“神灭论”的范缜其人宜“置之徽纆,肃正国典。”四是药物说,包括石胆、丹砂、雄黄、慈石和礐石;五是佛家五毒心,指贪、嗔、痴、慢、疑五种心。六新五毒:21世纪的“新五毒”五大不良生活习惯,包括不锻炼、不求医、缺早餐、少交流、以及抽烟喝酒打麻将。按照现在这新五毒的说法,自己既抽烟喝茶,又喝酒打麻将,虽然都没有到令人发指的地步,但是“五十步不能笑百步”,也算是坏人了。
4. 《不要撕人家的脸》:看完这个文章以后,我一直在思考社会治理到底是应该靠“道德感化”还是“法律制裁”?因为任何事物都有两面性,所以这个答案一直没有定论。最权威的说法也是和稀泥,说是两者相结合,具体问题具体分析。但我个人的认识是“没有牙齿的法律不是好法律”,因为对“恶”的宽容就是对“善”最大的伤害。比如说,现在社会上不断涌现的包括校园欺凌在内的恶性暴力事件(包括网络攻击等软暴力)。比如说前一段时间“少妇出轨快递小哥”事件中,当事人凭空捏造事实,污人清白,到现在还没有认识到问题的严重性,只是承认“他就是闲得慌”,说自己有妻儿老小,让社会可怜他,但是在干坏事的时候为什么不想他的举动会给别人所带来的危害。当然,特殊的情况可以“法外开恩”。
5.《翠花,酸菜别上了》:看到这篇文章,就想起前多年,网上有个音频结尾的时候那句“翠花,上酸菜”。作者能够由东北的“乱炖”想到人生,少一些清规戒律,只要于人于己无害,人我无犯,索性随意随缘,任性最好(这任性必须有人格底线来兜底)。
(未完待续)
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