《诫子书》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮晚年写给他儿子诸葛瞻的一封家书。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为历代学子修身立志的名篇。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
这篇短文目前是七年级语文中的一课，是每个学生都要学的内容。
我认为不仅是孩子需要学习，家长尤其是爸爸们更应该学学。
目的有二：
一是自己做到“君子行”，以身作则，行为示范，想要孩子做好，自己首先做到，这就是身教。
二是自己做到后清楚的知道这很重要，知道具体说的是什么意思，知道如何把这些教给孩子，这就是言传。
接下来就谈谈，我对于此文的理解：
夫君子之行：君子都是这么做的；
与君子相对应的是小人，做到了这些行为就是君子，否则就是小人。诸葛亮对孩子的教育就是君子之学。
用这个标准来看现代人，绝大多数恐怕都不能称之为君子。这么看，似乎君子是一个很高的标准。所以用这个高标准来教育孩子，相信孩子不会差到哪里去。
静以修身：平静可以修养身心；
这里的静不是说捂住耳朵，听不见声音就是静，也不是一个人待在家里就是静。
而是内心的平静。
禅宗公案风动幡动仁者心动，说的就是内在的不平静带来的是外在的动态。
所以这里的静是指不动心——内心平静如水，不起波澜。
这是一个很高的境界，也是诸葛亮告诉他儿子的第一要素。
为什么放在第一位呢？
定能生静，静能生慧。有了智慧，做事可成。
静不仅能修养身心，而且能生发智慧，所以放在第一位。
俭以养德：节俭可以修养德性；
厚德载物，德性很高的人能够承载更多的物质。间接的说节俭可以让你赚更多财富。
与节俭对应的是铺张浪费、奢侈，就是消耗更多的财富。
十多年前，刚工作不久，遇到一个厂家的客户，衣着朴素，从外表看就像是工厂的普通工人。结果试验结束后，才知道这个人是工厂的老板，亿万富翁，平时就很节俭朴素，对待员工也很友善，德性很好，受人尊重。后来，工厂发展的也挺不错，老板的财富也是水涨船高。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远：双重否定句。淡泊可以明志，宁静可以致远。
我们经常会听到淡泊名利这个词，说的是一个人不在意名利，清心寡欲。
这里的淡泊也是这个意思，只是涵盖的范围更广。淡泊一切外在事物，不在乎物质的得失。这样可以明确自己的志向。这里的重点在于明志。
用我们现在的话说就是要有自己的目标和理想，知道自己为什么做，以及要到哪里去。
宁静和上面的静是一个意思，说的是内心的宁静可以帮助你在实现目标和理想的这条路上走的更远。意思是宁静可以帮你达成目标。
夫学须静也，才须学也：学习就要静下心来，才能就要不断的学习。
因为静下心来，目标更加清晰，就更容易专注于目标，也就更容易达成；
任何一项技能，需要通过不断的练习来获得。而才能是需要通过持续不断的学习获得的。
非学无以广才，非志无以成学：不学就无法拥有各种才能，没有目标也不会学成。
再次强调目标的重要性。
现在很多家长给孩子报了大量的课外课程，今天上美术，明天上舞蹈，后天上书法……最后什么都没有学成。
这就是因为目标不够明确。什么都想要，最后什么都得不到。
淫慢则不能励精：欲望、自大都不能让你更进一步；（也有版本是慆慢，就是骄傲自大的意思）
淫代表的是欲望，食欲、色欲、物欲、财欲等等都是其一，本质就是想要获得更多，内心的匮乏。
慢就是自大，自以为是，这是一个很危险的缺点。就好像是一杯满水，再也无法倒进去一点。这样的人是无法取得进步的。
与之对应的就是清心寡欲、谦卑敬师。
险躁则不能治性：冒险、躁动不能让你的心性变得更好。
诸葛亮一生作战都很保守，准备万全后才会进攻。最有名的就是六出祁山，当时魏延提的建议就是比较冒险的战法——奇袭子午，没有被诸葛亮采纳。
此事就可以看出诸葛亮从不犯险。
躁就是躁动、急躁，代表的是不够理性，对应的就是静。
用现在的话说，险就是投机取巧、急功近利；躁就是情绪起伏较大，感情用事。
这些都是障碍个人成长的人性弱点。
年与时驰，意与日去：年华随着时间很快就流逝了，意志也随着日子一天一天消失了。
遂成枯落，多不接世：就像枯叶一样落下，大多都不能为这个世界做出什么贡献；
悲守穷庐，将复何及：守着破房子哀叹，如果让我重新来过，怎么也不会落到如今这个地步吧？
最后这几句是告诫孩子，时间一天天过，失去了就再不会重来，现在不努力，老大徒悲伤。
划重点：
静、俭、志 这是个人学习提升最重要的三要素。
淫、慢、险、躁 这四个是我们要避免的，如有，就是需要尽快改正的缺点。
我觉得这篇文章值得每一个为人父母的学习，先当镜子照照自己，再当准则行为示范，后当财富传给孩子。
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