作者：向凌萱 编辑：车前
在我们每个人出生时，就开始了和身边人建立起联系，其中最亲密的自然是有血缘的亲人的联系。小时候大人总爱问“你叫什么名字啊？”“今年几岁啦？”当你回答“我叫某某”时，如若相同姓氏，自然就会将你归到某姓氏的家族里。
其实，是因为当你姓某个姓氏时，就已经知道了你的家族血缘关系，通过这个姓氏还可以追溯根源。这也体现了中国人重视饮水思源，不忘祖宗先人的传统。千年来，人们把祖宗的世系记录下来传给子孙，以此证明家族的存在、延续家族的血脉。这就是家谱。
家谱、族谱，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家训等历史文化的全过程。而家谱中的家训，更是强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系，以“整齐门内，提撕子孙”为目的，约束子孙，塑造良好家风。而家训的背后，往往又藏着数不清道不完的感人故事。
还记得大学时看的一部影视剧里，有这样一个情节。讲的是一位男子年轻时读书科考时穷困潦倒，每日食不饱穿不暖，一次竟晕倒在一农家前，得农夫农妇相救，给了他一碗香粥，一碟小菜，这才缓过神来。后科举题名，回乡报恩，却发现只有农夫一人，原来因收成不好，农妇时常把食物让给丈夫，结果自己溘然长逝。此后，男子写下“一餐一食，当思来之不易”的持家家训，感恩于世，并定期施粥给穷苦人家。
实际上，不仅仅是影视剧里这样戏剧化的家训，从古至今，家谱中的家训，也有不少都是有典故的。
司马谈学富五车，后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。
由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐史书一事，也就是司马谈的家训—《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”
司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。
所以有人说，没有司马谈的家训《命子迁》，就没有司马迁千古留名的《史记》。此话信然。
古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故谱不可不修，家训不可不从。除了《命子迁》以外，周公的《诫伯禽书》诸葛亮的《诫子书》、颜之推《颜氏家训》、包拯的《包拯家训》、欧阳修《诲学说》包括有名的《弟子规》，这些其实也都是他们的家训。
古往今来，家训著作随着朝代演变逐渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言 警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”“齐家”的典范。
不管是傅家名训《傅雷家书》，还是曾国藩的家书——《曾国藩家训》 都不乏推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻的名言警句。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，如此构造了一个良好风气。如果说家谱是家族的主干，家族如同树枝一样不忘根源的分支成长，那么家训便是悠扬美丽的绿叶，家风正，则“家树”繁盛。
国有史，方有志，家有谱。自古家谱中的家训承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。无论何时何地，家训都将是家谱中的第一要文，正小家风，树大家质！
—————《国有家谱》项目简介—————
《国有家谱》100集（百家姓）文化纪录片暨五大衍生项目历经2年时间筹备，于2018年9月29日正式启动。该项目由中国国际文化传播中心指导，由中华善德网《国有家谱》项目部具体运作，拥有项目知识产权。
100集纪录片分4季拍摄，每季25集，单集时长50分钟，单集拍摄制作投入450万元，总投入5。3亿元，分5年时间完成。
《国有家谱》聘请中国社会科学院学部委员、博导、著名文史学家杨义先生为文史顾问，以中国传媒大学教授、博导、中国纪录片研究中心主任何苏六先生为艺术指导，拥有国内一流的主创团队，与国内家谱内容权威机构和各姓氏宗亲机构紧密链接，进行编创、拍摄、制作。
纪录片拟选择海内外主流电视台和视频网站播出，在中韩国际电影节、澳门国际电影节、纽约国际电影节、中美文化年、中俄文化年、中德文化年、中法文化年、亚洲文化年等平台展出。
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