善书《心多嗔恚》

心多嗔恚‧易生口业

太上老君  降      2013年12月4日

芸芸苍生，纷争之所以无法平息，乃在于大众总是喜欢起心动念都处在嗔恚不绝，任何身边遇到的大小事件，居然都能够在心里产生出嗔恚的念头，人们只要有了嗔恚之心，随后口德便难以守持住。是以，众生只要心起嗔恚，紧接而来的便是口舌是非。

华夏民族的众生们，无论居住的环境在哪里，或是居住于高山，或是居住于海边，亦或居住于平原，许多众生都非常的怪异，通常是只要本身情绪能够稳定控制时，就特别的不爱与别人说话，若是有他人专程登门请教一些事情时，亦似乎完全的简短应付了事。这些众生只要心情不佳之时，原本的那些木讷寡言之人，却于瞬间似乎总有滔滔不绝的言语，但是从嘴巴里说出来的言语，无非是抱怨的，无非是损人的，甚少会从口中说出柔软的话语来，甚至是一人抱怨众人、众人抱怨其一人的情形层出不穷。

普天之下，像一些本身拥有卓越能力者，反而选择不爱出头，所谓的沉稳者，大都喜欢过着隐士般之生活，从来不过问民间疾苦诸事。然而在社会上特别爱表现的人，却都是能力并不是很好的人，就因为如此，当社会普遍被能力不佳者所领导，可想而知，这群能力不足者，因为权力使然，亦由于责任使然，本身却又有种种不足，反倒得硬着头皮上，这会将社会人群的未来带往什么样的境界呢？自古以来，本身所拥有的种种能力愈高之人，被教导必须愈低调，似乎有能力要低调乃是成为美德的代表。因为如此的社会习惯，不得不将那些缺乏能力者，一鼓作气的推到台面上。因此以偏率领偏，以颇领导颇，造成社会上不进步，反而退步，这些都由于嗔恚而来。

中国人有一项共通的缺点，那就是永远都无法承受别人的种种能力比自己所会的能力好，永远无法认同别人所拥有的优点，更不肯承认自己所有的缺点，于是乎在嗔恚心作祟下，总是喜欢自我称赞，并且谪贬他人，甚至于想尽办法想要打击他人的士气，以及损毁能人的商誉或良好名声，乃至想搞垮对方的产业。

华夏民族的众生，每当自己的能力不足，导致本身无法与他人相比拟时，就会将一切过错全数推给别人，斥责别人；平时又会于有意无意之间，不断的数落他人，制造彼此的对立，这样的作法，其实都是非常缺乏智慧的，而且完全疏忽的是，真正的实力必须建立在竞争对手的能力上。自古有云：欲知道一个人的实力，只要看其竞争者的能力就能论断。凡是一个拥有才能的人，若与之相竞争者，尽都是一些名流世家，乃至于尽皆是富甲一方之辈者，其人之实力便可想而知；若是一个自称能力有多强的人，但与其竞争的群众，反而都是一些泛泛之辈，那么这个人的能力乃是非常有限的。

红尘之间，亦有众生明明自己之决策是错误的，当别人发现自己的错误而予以好意的提醒时，竟然可以藉此细故，无知的向对方倾吐一阵嗔恚之言语，并且种种不好的言语竟然都能从自己的口中说出来，根本不怕得罪他人，如此恶口者，总是令人莫可奈何。更有一些众生，每当本身行事遇到不如意时，便对社会人群起嗔恚心，对长辈起怨怒心。但本身在平时日常之间，对于才艺、技能等，并不乐意于学习，父母欲尽力栽培时，自己却经常要藉故玩耍，平时根本不想增长任何的知识或技能，遇到逆境，却怪罪父母及长辈未给予栽培，更怪罪社会的不公平。

俗世之间，亦有少数人，平时有空闲时就会去学习一些与工作相关或工作外的知识，无不是在长期累积种种知识或技能，当有朝一日机会降临之时，自然就有直接起飞的续航力。

迷昧的众生，若是本身在平时就长期养成好逸恶劳之习惯，岂能找到属于自己起飞的机会，因为娑婆众生最重要的并不是创造机会，而是每当机会来临时，本身的种种能力，是否已能符合该时期现前诸机会的需求。不过，当本身心起嗔恚之际，若能醒觉自己往昔之蹉跎光阴，从此真心忏悔、用心改善、去除嗔恚，自然还有往上增长的空间与机会也。