酒色财气

◎徒儿们，你们现在都求了道，你们求了这个道，就是要改变你们的心性，改变你自己之后，才能够去改变你的环境；譬如说：你生活很困苦，你的心性偏歪了，喜欢喝酒又好色，你说这个是不是罪过，幸福会来吗？你们求了道，进入了这个道场，我们就是在创造和平，要去重整道德，这个世界的德，那这样子你才会得到和平。

你希不希望你们的国家社会安定？如果没有从你本身来造就的话，那你说说看这社会会安定吗？不安定，灾难就很多，杀人事件也很多，是不是这样啊？

◎你们不会去跟人家讲什么大道理，但是至少你知道怎样去改变我们的心，也知道去行善，这样子你去跟别人讲，人家也会听你的，心也善良了。

一个又一个，大家围成一个圈，众善沖天，灾难就会减少，是不是这样啊？那对你们自己有没有好处啊？因为「你做的是仙佛的事情，抱著仙佛的心去行，劝人家行善，不要去做坏事，这样子你也是在行功啊，这样子对你的身体，你的因果，你的业障也都能慢慢的减掉」，晓不晓得？（晓得）。

◎所以，「酒」、「色」、「财」、「气」都「像一条无形的绳子，这样子绑著你，有时候很奇怪，被它牵引到酒色的地方去，结果害了自己」，听得懂吗？所以，为什么要来佛堂上课，要来佛堂研究道理，就是「要来改变你们的心性」，这个是最基本的开始。

如果你能感受到而改变你的心性，这样子你很多事情都能够逢凶化吉。你们要能够手牵著手，不分你我，他有困难我们可以帮，这叫做互助。

◎什么叫做「因果」？举个例：我打你一巴掌，很痛，我无缘无故打你，你生不生气？想不想打我？所以他也要打我，这就是「因果」，所以说因果就是这样子造成的；如果说我今天跟他借钱，跟他赖皮，到死都不还他，那我有没有欠他？不是说死掉了就没有欠哦！

老天都记好好的，如果说善恶没有天理存在的话，没有天理来计算的话，那会不会乱？所以，「我欠他钱，我虽然死了，可是来世我还是要还他的」，这样子「因果」懂不懂啊？

◎再举一个例子，我跟他很好，因为就是跟他太好了，所以，他买什么给我，我都接受，然后我也就跟著他，赖他，跟他住，白吃白住，那你说我有没有欠他？（有），那你说我离开了，我死后要不要还？没有还的话，有没有天理呀？这个就是因果，徒儿们「要晓得因果循环的可怕！」

◎虽然今天没跟徒儿们讲什么大道理，但是徒儿们对「道」有没有一点点的瞭解？不是说今天来这边拜拜，回去之后跌倒了，就怪因为来这里。

你来拜拜，仙佛会害你跌倒吗？仙佛会做这种事吗？所以你「会跌倒就是你的因果，你的因缘，你要诚心诚意的忏悔，要研究其中的原因。」

在两旁的办事人员他们都是抱持著这个「心」，老天会要你什么东西吗？什么都不要，只是「希望你能够去救渡众生，然后救你自己」。

好好的研究道理，道理你不研究你不晓得这个其中的好处，就算说你不会做什么事，但是「只要你抱持著一颗善良的心、感恩的心，还有忏悔的心，有机会碰到有缘的人你会去渡他、救他，这样子仙佛随时都在你身边」，瞭解吗？

◎所以这「酒、色、财、气以及佛都有一条线」，你要牵那一个呢？要牵为师的请站起来，好，你们都要牵为师，你知道我们一条一条的线全部都绑在我身上，你想想看，如果这么多条线都绑在为师身上，你看看，你们不走，为师拖得动吗？

◎徒儿们，咱们师徒是一个整体啊！为师走，你们也要走，这样子我们才能够团结一致；今天看你们这样子，为师我很高兴，好好的想想这篇训中训：「心性を改める 」,这只是一个开始。

◎「赚钱」当然要，为了「三餐」你要赚钱，但是你要晓得你还要有「道」，不是你的，你赚得进来吗？「如果说不是你的，你所赚的钱最后还是拿去给医生用，守不住的。」

所以，能够守本份、守钱，能够救一些人，那更好；如果说你「每天都能够想著救人的心，量力而为，有钱的出钱，有力的出力，大家这样子的话，能够重整这个社会，你的身体也会更健康。」

「爱生气的人」就把它改掉，譬如说：你一天生气五次，我从今天开始立志只生气四次，一次就把它忍下来，想想看，你跟别人生气得到好处吗？这样子生气你会头晕，心脏会跳得很快，所以你没有把对方气死，反而把自己给气死了，这样值得吗？

◎那你看看这个酒，「酒」最伤身体，你不要说你身体还很好，喝点酒没有什么关系，仙佛以前曾说过：「酒」会乱性，你看那监狱裏面，有多少人是因为喝酒肇事、杀人而被关进去；日本冬天冷，你睡觉之前喝一点点让身体暖和一点，那为师还可以睁一眼，闭一眼，因为你就是要让身体暖和一点，这还情由可原；如果你赚了钱都到这边（酒）去，，就会到这边（色）去，这样子，你赚的这些钱反而没有意义，「没有意义还造罪，还伤身体」，值不值得啊？

◎为师希望「徒儿们凡事要三思，把这酒、色、财、气这四堵墙全部拆掉，这样子，你才会乾净，才会清，身体也才会健康。」

一花一世界 , 一叶一菩提 .

法界和如来 , 皆用为绝对真实之语 . 一花一叶 , 莫非全真  ,  莫非至神 . 或谓谓要把握现在  ,  体悟当前 , 别错过宇宙人生中每一事物 . 所谓夜夜春宵 , 日日是好日 .

法界 =  佛家以宇宙一切事物 , 统称之为法 .法有万殊 . 法界以于现代语说 , 是宇宙真理 ; 以佛法术语说  , 或叫真如  , 或称实相 , 或名空性等 . 所以真如为一切法的界性 . 世出世间 , 善恶 , 有为无为 ,  相对绝对  ,没有一样事物不包括在一个法字中 .

如来 =  无在而无不在之意 . 如者无差别 ,亦不异之义 . 所谓如此如此 ,无二无别 , 一切法平等空性, 名为如 , 于此如字而悟入 , 即如为如来 . 佛不见有诸法差异之相 , 是之谓如 . 证得如如不动的诸法实相名如 .   来是自证后复来三界度化众生名来 .

金刚经 : 「  无所从来 , 亦无所去 , 故名如来 . 」