往事清钟 | 脾气比本事大，怎么改？

往

事

清

钟

文钞中的往事

是心头的声声清钟

01

卓智立居士是一位学校老师，因为学生调皮，屡屡怒不可遏，深感苦恼。写信向印祖诉说工作上的苦闷，请教对策。

印祖回信，“汝作此问，知汝及汝师，皆不善为表率”。让他自我反省，不要发脾气。

又为他开示调教学生的方法。首先强调，为人师表者平时举止要庄重，临事才有威严。其次还要，事先说明、立下规矩、宽严结合、真罚真管。

“怒于生徒，何用发火不能自遏。不过略现严厉之相，俾其畏惮即已。若再过厉，亦不过如是畏惮，尚能有加乎。设教之策，宜严气正性。一言一动，毫无苟且轻佻，则生徒自如临师保。倘平素了无沉重气象，又复与彼喜喜哈哈，如此纵怒至气死，于彼何益。”

印祖还为他举了自己的一个例子，“一幼僧调皮非常，一切人皆莫如之何，其师因浼光教训（其师与光系至交）。光说其所以，以人当时面无血色，已惧之不已。后送来，光与彼和气详说，令勿违我命，违则决不轻恕。彼心虽畏惧，究未亲试，不二日即犯规矩。光将打，与彼说其规矩不许动，不许哭。未打先避，光曰，此第一次，不加罚。再避，则定罚，遂打。如植木然。从此半年，未须一高声说。”

02

汪梦松居士对很多社会现象深感不满，向印祖写信吐露心迹，并表达自己对印祖的钦佩敬仰之情。

印祖谦虚回信，并安慰他不能一味愤世嫉俗，要善于用心，好好“回光返照”。

先劝：“厌之之心愈切，则修之之心愈力。修之之心愈力，则证之之益愈大矣。其德诚可继往开来。若惟知厌而不肯从事，则成厌世疾俗狷介者之志操耳。所谓不善用厌，则即德成过矣。阁下一向似偏于用厌。今于厌中打一转身，遂全过以为德。而其于儒佛之心法，将必因是而亲得矣。敢为阁下预贺。”

正直的性情本是优秀品德，如果只知道厌恶，而不肯从事进修，那么就成为厌世疾俗的孤高之人了。这样不善用心，反会落入偏激，成为过失了。

又说：“欲为真佛，须先从能为真儒始。若于正心诚意，克己复礼，主敬存诚，孝友弟恭等，不能操持敦笃。则根基不固，何以学佛。选忠臣于孝子之门，岂有行悖儒宗，而能担荷如来家业，上续慧命，下化众生乎。”

学儒，要生大惭愧，大怖畏，改过如去毒疮，立志如守白玉。学佛，要身之所行，心之所念，须与佛合。

能转念者，能心安。

真实干者，真得益。

苏州弘化社

苏州弘化社慈善基金会

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