对我们大多数学生来说,学习无疑是十分痛苦的,对论语中:“学而实习之,不亦说乎”更是不肯苟同。为什么有那么多学生厌恶学习,讨厌学习呢?我认为是应试教育带来的后果。
每个人都渴望拥有新知识,这是肯定的。但一遇考试,情况就不同了。考试排名,无疑把学生进行了分层,贴上不同的标签。考得不好的同学,就像“残次品”,被打上耻辱的烙印,必然会有挫败感,会不开心。大凡家长,无不望子成龙,望女成凤,孩子成绩一差,其挫败感比孩子更胜,迁怒孩子,几乎是必然的。加上老师也因应试教育的桎梏,必然给这样的学生以巨大的压力,因为在老师看来成绩差是因为不努力,或努力的程度不够。这样的学生,可谓是“内忧外患”,里外都不是人。哪怕他努力了,也没人会认可,因为分数就在那里。这样的同学很难找到温暖,孤独、不满、厌恶的情绪自然就出现了。
本身分数就不高,老师、家长又要求分分分,社会舆论也无不是分分分,换成成人都会有消极情绪,更何况孩子呢?
那么,学习的味道就真是这样的苦涩吗?答案是否定的。之所以这样,问题主要出在为什么而学习,怎样学习上。
不少同学都疯迷游戏,闯了一关又一关,通宵达旦,废寝忘食,乐此不疲。可没人逼着呀!也有竞争,也有压力啊!原因何在呢?结论只有一个,因为喜欢,因为能从中获得乐趣。假使也像上课那样逼着同学们学习游戏,还日日练,周周清,月月考,分出个三六九等昭告天下,恐怕这些同学也会像读书一样头疼,了无情趣。由此看来,不是学习本身没有快乐,而是学习的目的、方式,把本该快乐的东西变成了苦涩。也就是说,我们的学习因为掺杂了太多的功利性,稀释了快乐,湮没了快乐。
学习本身是快乐的。孔子读《易经》,把竹简上的生牛皮带子都翻断了多次,便有了“韦编三绝”的典故。他读书时,乐在其中,有“三月不知肉味”的感叹。如果他不以读书为乐,也像那些成绩不好的同学把学习看作一种痛苦的差事,怎能达到这种忘我的境界呢?宋代大文学家宋濂,小时候家中穷得一本书都没有,但他热爱学习,常向大户人家借书抄着读,又去拜访长者求教。长大后,去见老师,一个人在大雪深数尺的深山巨谷中行走,到了旅舍,四肢都冻僵不能动了,只得让人用热水不断浇身子,很久才缓过劲来。这是何苦呢?一个人难到会为追求痛苦的事务作出如此大的努力吗?这说明,学习让他感到快乐和欢悦,他想学习,才不把苦当做苦。伟大领袖毛主席,在艰苦的战争年代,无论走到哪里,都带着一本书,读书成了他每日必须的工作,成了生命的一部分。枪林弹雨中,思考革命的大事,指挥千军万马,本来就不容易,每天都还要看书学习,这还能说明学习是痛苦的吗?
看来,学习的味道本身不是苦涩的,应该是甜蜜的。孔子“三月不知肉味”,除了读物本身有意思,是因为他想通过读书参天地变化,提高自我修养,故有“假我数年学《易》,无大过矣”的概叹。宋濂能忍常人之所不能忍,毛主席终生以读书为乐,因为他们学习不是为了考试,不是为了以此为敲门砖,得急功,获近利,而是有着更为远大的人生目标——天下苍生。
要品尝到学习的快乐,就要摒弃读书的眼前功利,摒弃为考试而学习,树立为未来而学习、为社会进步而学习的理念。学习不能排除考试,考试是对学习的检验;但我们不能为考试而学习,成为分数的奴隶。
学习本身是快乐的。丰富自我,充实精神,健康成长,何乐而不为呢?这样学习,味道是甘甜的。学是为了用,考是为了分,考试已经将学习的目的扭曲了,学习又怎么可能有甘甜的味道呢?
把学习当苦役,每天都是刑期;把学习当乐事,分秒都是蜜糖浸泡过的。
老师观点:学习的味道是怎样的,仁者见仁智者见智。文章从现实中大多数同学感受不到学习的快乐入笔,分析造成这种现状的原因——为考试,为分数,为名次。举名人的事例,证明学习本身是快乐的,味道是甜蜜的。在此基础上,指出只有为未来而学习、为社会进步而学习,才会品尝到学习的甘甜,才是学习的正确途径。正反对比,观点鲜明。有感而发,鞭辟入里。论述精密,有较强的说服力。
文章作者:李劲扬(建始实验中学九(1)班)
指导老师:曾传华
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