前段时间朋友圈很火的一句话：世人慌慌张张，不过图碎银几两。偏偏这碎银几两，能解世间万种慌张！实现财务自由是大多数人的梦想以及奋斗目标。除财务自由外，事业有成、爱情甜蜜、健康长寿等等也都是长存在人们心中的美好愿望，可是现实生活中常常是好事多磨，很难圆满；即使圆满了，却又总是美中不足——总有这样那样的缺憾，做一个人生赢家谈何容易啊。 明朝袁了凡先生，用自己的亲身经历告诉我们，只要自强不息，通过自己的努力，经营自己的人生，就能求财得财，求子得子，求功名得功名，所求皆能如意。 《了凡四训》是明朝袁了凡先生写给儿子的家训，以此来教戒儿子，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善；他在书中告诫儿子，不要被“命”字束缚手脚，命运是可以改变的。 《了凡四训》包含了儒家、佛家、道家三家学说，揭示了改造命运的秘诀，是一本数百年来影响无数人的励志书，被誉为东方第一励志宝典。曾国藩读了《了凡四训》后，改号涤生、奋然振作、精勤砥砺，终成擎天伟器，并将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。 当下，中央纪委监察部网站也号召学习“中国传统中的家规”《了凡四训》专题。《了凡四训》中的谆谆教诲，对于生活在浮躁喧嚣当下的我们，意义尤为明显。 接下来，我们将分享本书的三个内容： 1.解锁命运的密码，活出别样人生 2.我命由我不由天，改命先要改过 3.行善和谦德，幸福人生的秘决 一、解锁命运的密码，活出别样人生 人们常常把不顺归咎于命运，是不是真有“命运”这回事呢？如果有，我们能不能改变既定的命运呢？了凡先生用自己的亲身经历向世人解锁命运的密码，告诉人们不仅人的命运存在真实不虚，而且命运是可以改变的，只要自强不息，就可以活出别样人生。 袁了凡原名叫袁黄，少年丧父，母亲让他学医，以养家糊口、济世救人。袁黄少年时期遇到过一个预测高手，孔先生。孔先生给他算了一卦，说他将来在县考中可以考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。在第二年的考试中，果然如孔先生所料，考试的名次分毫不差。后来，孔先生又接连给他卜了几卦，说他只能活到五十三岁，做官只能做三年半，平生无子，半生无福。 后来袁黄先生经历的几件大事，连细节都在算命先生的预算之中，这让他更加相信了命数，相信一个人一生的吉凶祸福、贫富贵贱，都是上天安排好了的，不能强求——命里没有的，怎么努力都得不到；命里有的，不用努力，自然就会有！自此之后，这位少年听天由命，不思进取。 直到有一天，袁黄遇到了云谷禅师，云谷禅师是历史上记录的高僧。云谷禅师告诉他，你虽然命中注定没有多少功名，也没有儿子，但是这一切都是可以改变的。《周易》这本书就是用来趋吉避凶的，如果命运不能改变，那何来趋吉避凶?《诗经》里也讲“永言配命，自求多福”，人要自己经常反思自己是不是忤逆天道，要自己为自己增加福祉。 于是袁黄先生拜云谷禅师为师，按禅师的教导——从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生——他决定洗涮自己无子、短命、没有功名的命运，重塑一个崭新的自己！他把自己的号改为了凡。 云谷禅师赠送“功过格”给了凡先生，并把什么是＂功德＂，什么是＂过失＂，一条一条地列出来，教导袁了凡先生依此修行，每天反省检点，有过失要记下来，行的善事也要记下来。 了凡先生回到家中，立誓要先行三千善事，求登科第。一年后孔先生给他算的命就开始不准了：在一年后的科举考试中他考第一名，中了举人，而孔先生给他算的是他会考是第三名。 了凡先生决定继续改命。他立誓再行三千善事，求子嗣。仅仅过了一年，袁了凡便陆续得了两个有出息的儿子。 再后来他又立誓行善一万件，希望能遂进士之愿。三年之后，袁了凡如愿以偿，中了进士。 了凡先生没有求寿命，踏实地用心行善，活到了73岁，多活了20年。 从了凡先生的故事中我们了解到，每个人的命运都有定数，但也并非不可改变。如果我们愿意去提升、去改变，命运可以掌握在自己手中。 二、我命由我不由天，改命先要改过 不知改过之人，就像漏了底的容器，行善也很难收到效果。所以一个人如果要想改命，先要改过，若要改过首先就要知道错在哪里，改过要从反省自己开始。 1.反省是改过的开始 了凡先生遇到云谷禅师，禅师问了凡先生：别人算你的一生怎样?了凡先生就如实说了：不仅一生无子，还考不上科第。 云谷禅师就说：你自己想一想，你应该考得上科第吗?你应该有儿子吗? 了凡先生反思了很久回答道：不应该，能考上科第的人都有福相，我福薄，又不知道积功累德，存积厚的福报；我心量小不能容人，经常仗着自己才智过人，每每跟人聊天都要压人一头，想说什么就说什么，轻言妄谈等等，这些都是薄福之相，怎么会考得上科第呢？然后又把不应该得子的原因一一反思了一下。 云谷禅师告诉他，你现在既然已经知道自己不中科第、命中无子的原因，就要好好改正，一定要反其道而行之，以前没积功累德，从此一定要多积德;以前不能容人，从此一定要多点包容;以前脾气暴躁，从此一定要多点和气;以前不爱惜精神，从此一定要多爱惜自己的精神! 这样你就重新再生了一个义理道德的生命了。我们这个血肉之躯，尚且还有一定的的数；而义理的、道德的生命，那有不能感动上天的道理？“命由我作，福自己求”，人的福气是可以通过后天的努力修行得来的。我命由我不由天！ 一般人常常很难发现自己过失，总以为自己不偷不抢、老老实实、本本份份，是个好人。可是真的如此吗？我们可以试着问问自己，了凡先生所说的自私自利、脾气急躁、懒惰刻薄、不能包容别人、不爱惜精神之类过错，自己身上有没有。 曾国藩早年做人做事往往过于刚强、固执，因此得罪了许多人、与官场落落不合、难以与他人合作，但他始终觉得自己有理。后来，曾国藩经过不断反思，终于发现了自己的错误，痛改前非，终于为自己打开局面、迎来机遇、获得发展。 苏格拉底说：不经反思的人生不值得一过。所以我们也常常要停下忙碌的脚步，做一些反思和检讨。只有反思才能获得突破，才能进步，反省自己是改正错误的开始。 2. 发现了错误就要去改正错误 发现错误不容易，改正错误更是一个十分痛苦的过程，它需要有异常坚韧的毅力和决心并持之以恒，才有可能成功。了凡先生力劝儿子，改过要发三心：敬畏心、羞耻心和勇猛心。有了这三心，那么有过就能立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太阳光一样，还怕不融化吗？ 了凡先生提醒儿子，过错要天天改，需要每天反省自己，找出自己的不足加以改正： “务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。” 一个人必须要每天知道自己的过失，才能天天改过。若是一天不知道自己的过失，就会一天自认为自己没过失；如果每天都无过可改，就是每天都没有进步；天底下聪明俊秀的人实在不少，然而他们道德上不肯用功去修，事业不能用功去做，就得过且过，不想前进，所以才耽搁了他们的一生。 “人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”。古往今来，那些成功者与平庸大众的区别就在于，他们能积极反省改过，不断提升自我。 年青时期的曾国藩身上也处处是缺点：学问不精、心浮气燥、虚伪好色，还爱显摆。他有一次与同乡争论问题没有结果，最后闹到拳脚相加；去同僚家里做客，看到同僚的小妾貌美，忍不住言语挑逗，内心也泛起恶念。 曾国藩读《了凡四训》后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：'从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”，他决定脱胎换骨，重新做人，学做圣人。 曾国藩的改过从写日记开始，用工整的蝇头小楷，把自己每天的所作所为，每天早晨一睁眼到晚上睡觉所做的事情，特别是把不符合圣人标准的都摘出来，痛自反省。发展到后来，曾国藩的心性已经达到控制自如的境界，生活中只要有不好的想法冒头，就立刻将它扼杀在萌芽里，久而久之，曾国藩其它的一切坏毛病也都渐渐减少了，最终成长为晚清四大名臣之一。 在给弟弟们的家书中，曾国藩称“凡人一身，只有'迁善改过’四字可靠。”，不怕揭开自己的短处，勇于与过去的旧我决裂，这无疑需要有非凡的毅力，而曾国藩切切实实地做到了。 曾子说，每天要多次反省自己的行为是否有差错。孔子则认为，对于自己的错误，要像打官司一样，不依不饶，痛下决心改正。天天都在改错，天天都在反省，天天都在努力，这个命运就一定能改。 三、行善和谦虚，幸福人生的秘决 有这么个故事：一个很优秀的大学生，他有一个和别人不一样的座右铭——“我第三”。他说，这是他上大学前妈妈送给他的，妈妈说：“你什么时候也不要忘怀：上帝第一，别人第二，你永远只是第三。”正是这句座右铭，使他成了一名处处受欢迎的人。他学习优秀，是学校公认的学生领袖，但他从不清高气傲、盛气凌人，他与人为善、为人谦和，从心坎深处尊重欣赏他身边的每一个人。 这种“我第三”的心态，让我们不但处处以他人的利益为重、事事为他人着想，而且让我们能欣赏他人的优点，忽略他人的缺点。这样的人，怎么不能得到别人的尊重和欣赏？怎么会没有好运气？《道德经》中说：“无私故能成其私”，说的也是同样的道理，优先考虑别人，把自己的摆在利益最后，反而更能成就自己。 如果我们能从心里处处以“别人”的利益为重，事事为他人着想，那么表现在外面就是行善和谦虚了。 1、行善 能够把今生的过失改掉，自然好命就不会变成坏命了；但是还不能彻底把坏命变成好命。那么要怎么样做才能使坏命转成好命呢？这不但要改过，还要行善、积德，善事积多了，自然能转坏命成好命。 从前有户姓严的人家，觉得孔家祖先所积的德，多而且长久，预知孔家的子孙，将来必定会大发。于是这户人家把女儿许配给孔子的父亲，后来果然生出了圣人孔子，其家族历经2500年兴盛不衰，如今子孙后代遍布中国。 江苏省常熟县有一位徐凤竹先生，他的父亲是当地的富户，偶然碰到了荒年，他不但把自己应收的田租，完全捐掉，做为全县有田的人的榜样，而且分出他家中原有的稻谷，去救济穷人。之后，徐凤竹去参加乡试，考中了举人。他的父亲因此更加高兴，继续努力不倦地做善事：修桥铺路、施斋饭供养出家人、接济缺米缺衣的人等等。总而言之，凡是对别人有好处的事情，无不尽心地去做。结果徐凤竹，官做到了两浙的巡抚。 能够一心行善，福德才会绵远，这才是真正保富之法。 有些人认为，有钱、有时间才能去做善事，普通人每天为生计而奔忙，既没钱也没时间，怎么做善事呢？ 其实做善事不一定非要很多钱，能使别人获得利益，得到帮助，这就是善，不一定非得拿出多少钱，没有钱一样做善事。了凡先生所列举的善事中的敬重尊长、爱惜物命、成人之美等等都不用花多少钱。 我们生活中可做的善事也比比皆是，比如我们有某种技能可以与人分享，让别人从中获益，这是善事；地上的垃圾捡起来丢进垃圾桶，举手之劳，这是善事；坚持一天不骂人、不说脏话、不恶口、不两舌，这是善事；甚至于，哪怕只是心存善念，也是做善事，最起码温暖了自己。 行善积德的事情要努力去做，但行善也要用智慧去辨别。 那么，什么是善？什么是恶？有人说，做好事就是善，做坏事就是恶。但事实真的如此吗？如果真的是这样，那为何还有人抱怨自己一生与人为善，却处处不顺？而有的人狡猾吝啬，却能过得很好呢？其实要回答这个问题非常简单，了凡先生早已告诉我们一切，善恶并非像表面上那么简单： “做对别人有益的事情，是善；做对自己有益的事情，是恶。若是做的事情，可以使别人得到益处，那怕是骂人，打人，也都是善；而有益于自己的事情，那么就算是恭敬人，用礼貌待人，也都是恶。所以一个人做的善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真了；只想到自己要得到的利益，就是私，私就是假了。 从良心上所发出来的善行，是真；只不过是照例做做就算了的，是假。还有，为善不求报答，不露痕迹，那么所做的善事，是真；但是为着某一种目的，企图有所得，才去做的善事，是假；像这样的种种，自己都要仔细地考察。” 比如，从前春秋时代的鲁国定有一种法律，若有人肯出钱，把被别的国家抓去做奴隶的鲁国人赎回来，就可以向官府领取赏金。孔子的学生子贡，他很有钱，虽然也有时出手赎回被抓的人，他却是不肯接受鲁国的赏金。子贡纯粹是帮助他人，不肯接受赏金，本意是很好。但是孔子听到之后，很不高兴的说：这件事子贡做错了！现在鲁国富有的人少，穷苦的人多。若是受了赏金就算是贪财，那么不肯受贪财之名的人，和钱不多的人，就不肯去赎人了，一定要很有钱的人，才会去赎人。如果这样的话，恐怕从此以后，就不会再有人向诸侯赎人了。子路看见一个人，跌在水里，把他救了上来。那个人就送一只牛来答谢子路，子路就接受了。孔子知道了，很欣慰的说：从今以后，鲁国就会有很多人，自动到深水大河中去救人了。 由这两件事，用世俗的眼光来看，子贡不接受赏金是好的，子路接受牛，是不好的；不料孔子反而称赞子路，责备子贡。善要看得长远，不能只考虑眼前是否正确有益，要看长远的影响；不能只看自己是否得益，要考虑对社会风气的影响。 在现实生活中，我们为人处世也是如此，要秉持一颗善心，积德行善自然要努力去做，但是同时也要兼顾行善带来的后果，切莫好心办坏事。 2、谦德 一个人如果真的做到了有过必改，并且心善、行善、言善，这个人的命运会变得顺利起来。这个时候许多人会滋生自以为是、傲慢自大的恶习。因此《了凡四训》的末篇以“谦德之效”，叮咛“满招损，谦受益”的道理。了凡先生告诉儿子，一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任；懂得谦虚，便更知道自己需要改进的地方很多，不但学问要求进步，做人做事交朋友等等，样样都要求进步，这些种种的好处，都从谦虚上得来。 “满招损，谦受益”，换成我们现代的话来说就是，虚心使人进步，骄傲使人落后。这个道理看似简单，但真正能做到的人不多。翻开历史，我们不难看出有多少仁人志士由于谦虚在事业上有所成就，永载史册；而又有多少英雄豪杰由于骄傲而悔恨终生。 孔子说:“一个人即使有周公一样的美好的才能,如果骄傲吝啬,也就不值一提了。” 孔子自己也不喜爱夸夸其谈来显摆自己的学问渊博；他在面对自己的父老乡亲时，非常地低调谦和、恭敬谨慎。 曾国藩在平叛太平天国之后，并没有居功为傲，反而做出了让弟弟辞职回家的举动，这让周围的人很佩服。曾国藩在官运亨通后，反而让虚心学习西方的数理化，积极兴办洋务。这样谦逊的态度，最终让他为国家做出了巨大的贡献，也实现了自我价值。 楚霸王项羽以为自己贵族出身，英雄盖世，力拔山河，拥有雄兵百万，不把亭长出身的刘邦放在眼内。但刘邦善用张良、韩信、萧何等人，由弱转强。最后，结果是项羽惨败，自刎乌江。 易经上六十四卦，所讲的都是天地阴阳变化的道理，教人做人的方法。每一卦爻中，有凶有吉，唯有这个谦卦，每一爻都吉祥。 人学会了谦虚，就等于得到了人生成功的要素之一。对人谦逊有礼，其实也是在为自己积累福报，积累得越多，人生的道路便会越走越宽。 总结 好了，总结一下，今天我们分享的三个内容是： 1.解锁命运的密码，活出别样人生 2.我命由我不由天，改命先要改过 3.行善和谦德，幸福人生的秘决 抱利他心、行利他事、心诚意坚、勇于改过，心存善念、行善积德、谦虚谨慎，正是了凡先生改命的关键。我们如果也这样每时每刻积累，就可以效仿了凡先生那样，来改造自己的命运了。如果给你带来启发，不妨翻开本书，开始遇见更好的自己。
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