子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”孔子说：“脸面装得严肃而内心怯弱，比喻到各种小人身上，大概就如同那种穿墙挖洞的小偷吧？”色：脸面、脸色。张栻认为此处是身为君子而如此。《四书合讲》：“色，不止颜色，凡形见于外者皆是。”荏：柔也，指柔弱、怯弱。孔安国：“荏，为外自矜厉而内柔佞。”譬诸小人：在各种小人中比喻之。譬，譬喻。《四书合讲》：“曰'譬诸小人’，则指当时有位之大人言也。”其犹：大概如同。其，表示推测语气。犹，犹如、如同。孔安国：“为人如此，犹小人之有盗心。”穿窬：挖墙穿洞。江熙：“《传》云'荜门珪窬’，窬，窦也。”窬，窦、洞，也可以看作打洞、挖洞。《论语注疏》曰：此章疾时人体与情反也。外自矜厉，而内柔佞，为人如此，譬之犹小人，外虽持正，内常有穿壁窬墙窃盗之心也与。勉斋黄氏曰：外为庄严，而内本柔佞，犹小人之有盗心而外饰非盗之状，欲以欺人则一也。东莱吕氏曰：小人之为不善，有不知其非而为之者，唯穿窬之盗则明知其非而为之，将以掩人之不知也。色厉内荏者实似之。尹氏曰：色刚厉而内柔荏，其欲人之不知也，推其心何异穿窬之盗哉？郑汝谐曰：厉，其伪也；荏，其真也。内欺诸身，外欺诸人，穿窬之类也。张栻曰：小人谓在下之小人，言君子而色厉内荏，则其为欺与小人之为穿窬者无以异也。刘宗周曰：色厉内荏，方泰然自以为君子矣，无乃小人之尤乎？故君子作德，诚之为贵。唐文治曰：《孟子》曰：“人能充无穿窬之心，而义不可胜用矣。”盖穿窬者，非必专为盗物者也。苟充其类，则天下之穿窬者多矣，诛其心也。《四书解义》曰：吕公著，生平无疾言厉色，而大节所在，则万夫莫当其勇。司马光，诸事可对人说，开诚布公，略无城府，其正毅之操，忠直之气，可以贯日月而格鬼神。《论语正义》曰：郭璞《三苍解诂》云：门旁小窬也。此则郑本作'窦’，陆本作'窬’。《玉篇》引《礼记》及《左传》并作'圭窬’，今《左传》亦作'圭窦’，是知窬与窦通。《说文》：'窦，空也。'窬’下曰：一曰空中也。窬是穿木户，亦取空中之义。故凡物之取于空中者皆得为窬。《论语义疏》：小人为盗，外形恒欲进为取物，而心恒畏人，常怀退走之路，是形进心退，内外相乖，如色外矜正而心内柔佞者也。《四书辨疑》曰：夫色厉而内荏者，外示严正之色以影人，内怀柔媚之心以取事，惟以隐暗中穿壁之窃盗方之为是，与彼逾墙排户无所畏惮之强盗，大不相类。况窬字分明以穴居上，而训门边小窦，窦又训穴，穿窬乃穿穴也。《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《论语全解》《论语学案》《论语新解》《论语集释》《论语集说》《论语大义》《论语正义》《论语意原》《癸巳论语解》《四书辨疑》《四书解义》《四书合讲》。
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