齐国赠送给鲁国一批女乐,季桓子接受了,三天不问朝政。孔子就离开了。不朝:不问朝政。《四书解义》:“季桓子名斯,是鲁大夫。鲁定公时,孔子曾为司寇,三月而国大治。齐人闻而惧之,乃送女子八十人,彩衣文舞康乐而陈于南门之外。往观终日,卒受女乐,是鲁已中齐人之计矣。”行:离开鲁国去了卫国。按:时鲁定公十三年,孔子年五十五岁。《史记》曰:鲁定公十年,孔子为鲁司寇,方当政,齐人谋沮之,馈鲁以女乐,定公与季孙君臣相与观之,废朝礼三日,孔子遂行。又曰:孔子行摄相事,齐人闻而惧曰:“孔子为政必霸。霸则吾地近焉,我之为先并矣。盍致地焉?”犁鉏(chú)曰:“谓先尝沮之。沮之而不可,则致地,庸迟乎?”于是选齐国中女子好者八十人,皆衣文衣而舞康乐,文马三十驷,遗鲁君。陈女乐、文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三,将受,乃语鲁君为周道游,往观终日,怠于政事。子路曰:“夫子可以行矣。”孔子曰:“鲁今且郊,如致膰乎大夫,则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐,三日不听政,郊又不致于膰俎大夫,孔子遂行。(按:《乡党图考》:去鲁实在十三年春。)《四书考异》曰:当归(馈)女乐时,孔子必尝极谏。观齐人之不敢直陈鲁庭,桓子之不敢公行鲁国,可以意会其故。尹氏曰:受女乐而怠于政事如此,其简贤弃礼,不足与有为可知矣。夫子所以行也,所谓“见几而作,不俟终日”者与?龟山杨氏曰:孔子于季桓子,见行可之仕也。受齐女乐而不朝则不足与有行矣。虽礼貌未衰,犹将去之,所以见几而作也,故孔子行。东溪刘氏曰:齐人以女乐间孔子,孔子故行。然犹待于膰肉之不至。刘宗周曰:三日不朝,鲁之为鲁可知矣。圣人能行道乎?圣人去鲁本心,膰肉不至,存委曲之情,而事实坐此,故记者直以女乐一事为孔子行。诚识圣人出处之大者也。《四书解义》曰:此一章书是记孔子见几明决之意也。溺声色而娱耳目,怠政事而慢贤才,三日不复视朝,使君不临、臣不会,简贤弃礼。孔子虽欲谏而无由,于是遂行。夫列国之君,大约有好贤之名而不能用,定公能用矣,而又不能终。孔子抱经纶匡济之学,使得时而驾,信任勿疑,唐虞三代之治可以复见。惜乎所遇多艰,莫克大展其志,此诚斯道之厄,而时会之不偶也。范氏曰:此篇记仁贤之出处,而折中以圣人之行,所以明中庸之道也。钱穆:本篇均记古今仁贤出处,此两章记孔子之去齐去鲁以见折衷。可以行则行,可以止则止,所以为时中之圣也。江永曰:《史记·孔子世家》叙齐人归女乐于定公在十四年,而《十二诸侯年表》及《鲁世家》则在十二年。《卫世家》又于灵公三十八年书“孔子来”,是年当鲁定十三年。盖女乐之归,在十二年之冬,至十三年春,鲁郊而膰肉不至,遂行。非十四年事。《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《论语新解》《论语集释》《论语集说》《论语学案》《史记》《四书解义》《四书考异》《乡党图考》。
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