贾又福画语录
北京大学中国当代艺术经典大家入史研究与传承工程
王恪松 贾云娣 孙玉霞 轩玉荣 孙莉 编 荣宝斋出版社
◎禅贵妙语
死心禅师：“清珠下于浊水，浊水不得不清，佛念投于乱心，乱心不得不佛。”
归宗芝庵主偈语：“千峰顶上一间屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。”
云栖禅师句：“不音之音，名曰至音，沉沉寂寂，吼动乾坤；无叩而鸣，古人所箴。学道之士，默以养真。”
“不巧之巧，名曰极巧，一事无能，万法俱了，露才扬己，古人所少，学道之士，朴以自保。”
古人心智，何其澄明、透澈，禅宗偈语内，多心灵闪光点，思辨哲学，两极相反、相生，有无哲学，生灭不二之永恒哲学，此与儒家中道，尊德问道之中庸，异说而同妙。我辈画家者，多不屑于读书，对传统亦有不懂装懂者，执权柄而扬威者，似×××，以系领导自居，在给学生讲话时说：“什么人才讲佛？老太太才讲佛，才信佛，搞迷信。在我们课堂上不允许讲佛……”奈何！奈何！我不便再给同学讲此类修持之功（我相信这是暂时的。）不知十年之后若何？
1991年
朝曦，49.5cm ×34.5cm，2008年
人间乐事数天伦，33cm ×34cm，2008年
山家儿戏图趣，50cm ×35cm，2008年
◎精神境界的提高
《孟子·告天下》：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以为心忍性，增益其所不能。”——说的是上天准备把重担交给这个人的时候，一定要先磨炼他的意志，使他筋骨劳累，忍受饥饿，让他受贫乏之罪，让他的行动和理想相乱离，违背了原来的方向，乱了方寸，迫使他增长本领，学会本来不懂不会做的事……
这段话说的多么深刻！恨铁不成钢的慈爱之心，严师之教。
大学毕业后，走向社会，独立生活，“文革”散乱，方向迷失后，始觉无恩师叮嘱之痛苦。不得不重读些圣贤之书，“大学”、“中庸”、“孟子”、“论语”四书在眼前，犹师教在耳。
尤其令我反复考虑的是，我的艺术方向，我的长远创作计划，如何扎实地、步步有痕的，哪怕微小地进步，也要坚持。夏虫夜唧，蜗牛爬行有痕迹，我只能慢慢地朝前爬。太行山那么大，哪里最好呢？上次写生回来，因为那地方自然环境不理想，受了些罪，疲于奔跑寻觅，误了时间，收获些小，真有点“行拂乱其所为”——乱了方寸的苦恼。
心乱如麻时镇定下来，想想看还是精神涵养最重要，精神不提升，炼不成火眼金睛，不能有“入木三分”的敏锐力。
看来，苦也须苦在点子上，在关键处、在智慧、在心性，精神境界的提高方面，更多点苦吃，应该比下死功夫多画，多跑地方更重要。
1991年
朝霞图，60cm ×68cm，2008年
明月之诗，49.5cm ×35cm，2008年
山伯对语图，49.5cm×34.5cm，2008年
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