打开APP
userphoto
未登录

开通VIP,畅享免费电子书等14项超值服

开通VIP
贾又福先生画语录 节选(一百二拾七)

贾又福画语录

北京大学中国当代艺术经典大家入史研究与传承工程

王恪松 贾云娣 孙玉霞 轩玉荣 孙莉 编 荣宝斋出版社



“哲学与画学”点滴手记

 

    宋明理学遥接孔孟之学以四书:《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》为筑基,发为道学,以二程为标,亦是理学之开山。二程后有朱熹,后有陆九渊、王守仁之心学,恁苒,一脉相承。以上诸贤为理学之代表。

    读朱熹不可不读二程,没有二程焉有朱熹。二程之道学乃“传圣人之道的学问,朱熹接过大力提倡、发展,至南宋始冠理学之名,及至明代,理学已经成了专指宋代以来形成的儒学之学术体系,其最主要的代表即程朱道学亦即程朱理学。(程朱尚‘理’,习称程朱理学。)当然还包括陆、王的心学”。

    学画之人,不能不明“道”与“理”,不可不研究最重要的学术思想、代表人物及其哲思的光辉(以儒圣为人格精神为终极,以儒家道德标准指导自己的作为,是容易明了的。)然而,为艺术者,学画之人的“为学功夫”,尤其是集中在“心性”的修持和知行的实践。如程颐的“涵养须用敬”,朱熹发展为“主敬涵养”,又如“格物致知”出自《大学》,“知行”出于《论语》,“心性”出于《孟子》,已发未发出于《中庸》(即出于四书经典)而有独到的阐发和修养方式。记得程伊川诗云:“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红;万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。”


旧梦,35cm×50cm,2009年


明月之诗,35cm×50cm,2009年


明月之诗,50cm×35cm,2009年


    其精神品格,不能不令人神往之。此中有安详、从容、无欲的人生态度或曰生命状态。有感悟万事万物的观照方式,有格物穷理的睿智哲思,又有见贤思齐的道德原则……恐怕还不只这些。难道作为一个画家,不应默默地思索一下,我们自身是如何的“涵养”呢?我们又是如何的“主敬”的呢?我们的“主一”专注程度怎样?没有“主敬”的“涵养”,没有“诚意”、“正心”,也即是说实践我们的事业,没有清净明澈,不染杂尘的一颗正心;没有谨畏——极为恭心顶礼的恭谨心态,没有警省的“惺惺” 意愿和“内无妄思”、“外无妄动”的“收拾精神”的涵养功夫,是根本无法实践“格物穷理”和“格物致知”的。正如朱熹的弟子所言:“其为学也,穷理以致其知,反躬以践其实,居敬者所以成始、成终也。谓致知不以敬,则昏惑纷扰,无以察义理之归,躬行不以敬,则怠惰放肆,无以致义理之实。”更何况朱熹所倡之“格物穷理”都须追求“至极”即最大限度,向无边无际的未知空间探究。这些难道不是给我们无止息的探求、开拓与创新的指路灯火吗?

    “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”正是这样,画画的有志于成事者,所有修炼的每一个环节,如能与先哲的智慧贯通一气该有大成吧。月明良宵,书就此纸,以为自勉耳!

1994年

阴历八月十六夜

 

明月之诗,56cm×34cm,2009年


明月之诗,56cm×76cm,2009年


无声诗,54cm×34cm,2009年





本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报
打开APP,阅读全文并永久保存 查看更多类似文章
猜你喜欢
类似文章
【热】打开小程序,算一算2024你的财运
贾又福先生画语录 节选(十三)
黄仁宇论理学----《赫逊河畔谈中国历史》
【关学文研】张载思想的特点和地位 ——西北大学哲学学院副教授 曹振明
中华文化笔记31,理学的思想脉络(之三)
《大学》格物致知
论朱熹的“格物”与“居敬”兼重的修养理论
更多类似文章 >>
生活服务
热点新闻
分享 收藏 导长图 关注 下载文章
绑定账号成功
后续可登录账号畅享VIP特权!
如果VIP功能使用有故障,
可点击这里联系客服!

联系客服