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爱你如禅,你爱如佛——《爱如禅,你如佛》读后感
郭一墨
>《散文》
2018.06.12
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这些日子闲暇时间都在读白落梅的书,这本《爱如禅,你如佛情僧苏曼殊的红尘游历》断断续续读了二十天。在今天这个晒着太阳的懒散的下午,终于合上了这本书。
白落梅书中的每一段文字都值得去一遍一遍的咀嚼。这本书是小说,是散文,还是传记文学?似乎难以做出明确分类,书中没有讲太多的内容,没有那种跌宕起伏的故事情节,甚至于没有一句对白。但是透过文字却传递给了人们太多的东西,给了我们足够的想象空间,那优美的文字符号常常在我们的面前幻化出一幅幅多姿多彩的画面。我觉得一本好书就该如此,把更多的空间留给读者才最恰当。
白落梅的书一向如此,文字青淡,青如兰草,淡如绿水。就如同她这个人,落尽繁华看透百态人生,却依旧灿烂如初,灿烂如静好岁月。她的书总是让人有着足足的回味,似流水绵绵不绝。
终于有一天,白落梅遇到了苏曼殊,或许苏曼殊的一生触及到了她内心某一深处的共鸣,于是她将苏曼殊描于纸下,便有了这本《爱如禅,你如佛情僧苏曼殊的红尘游历》。
苏曼殊出生于上个世纪初那个动荡的年代。他的父亲是一名商人,他的母亲是一个日本女人。他有着一个并不愉快的童年,在他的记忆中没有多少来自父母的爱。后来他成了一位诗人,也成了一位革命者,同时,他更成为了一名僧人。他被人们称为'诗僧',在他三十五年的短暂一生中,有过几百首的创作。虽然很多已经失传,但是流传下来的《断鸿零雁记》、《绎纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》、《非梦记》等绝句,无一不是经典之作。他精通日文、梵文、英文、法文,雨果的《悲惨世界》便有一部分译文出自他的笔下。他还是一名学者,曾编撰过《梵文典》、《汉英词典》等,但不幸编撰版本都已失传。在不同版本的文学史上,苏曼殊的名字总是惊鸿一瞥,这是因为他所处的那个堪称动乱的年代。多事之秋,往往是诗人有着最先的觉悟。热爱祖国的苏曼殊便是为着当时的民主革命题写了许多的文字。
曼殊更是一名僧人。披上袈裟,多半是为了以一种无言的行为抗争当时的乱世,以及他多舛的命运。但是他又舍不得滚滚红尘,舍不得他命中遇到的一位位女子。他逃避着红尘,却又眷恋着红尘,想得到心灵的最宁静,却又舍不得繁华市井的诱惑。所以他半僧半俗,是一位极为矛盾的人。在白落梅的笔下,管他叫'情僧'再恰当不过。
《爱如禅,你如佛情僧苏曼殊的红尘游历》完整的讲述了苏曼殊不平凡的一生。读这本书,给人一种孤独沉重的感觉。或许是白落梅的文字带给人的感觉,又或许是苏曼殊这一生本身。三十五年的光阴,带给他一场红尘的孤独游历。终其一生他都处于半僧半俗的态度之中。他了却不了情缘,爱过一个又一个的女子,却不曾把谁留在身边。他狠心的负了一个个有才情的姑娘,却也懂得到佛前忏悔祈福。他太洒脱,太无谓,以至于没有什么可以把握得了他,以至于洒脱到孤单。他像一只孤雁,却安心作一只孤雁,不需任何人与他双飞。
有人说,苏曼殊就像佛前一朵殊异的曼陀罗花。他聪明绝顶又悟性极高,但心思太杂。闲来有致便去四处招惹。等惹了是非或是桃花,又一头扎回佛前。等风头过了又继续出去逍遥快活。但苏曼殊所谓的去招惹或许只是随心。他太洒脱以至于做事完全凭心,按照心的意愿去做事情又控制不了心。
想想苏曼殊,再想想现实中的我们。现实生活中我们这群人,很多人就像他一样,在嘈杂的环境中想要寻求一份心灵的宁静,却也舍不得这世界的花花绿绿。想要时刻把持着自己的梦想,梦想却被现实刀刀割开。最终我们选择了将就。随遇而安、得过且过成为了我们逃避的借口。
或许,有的时候我们也可以像苏曼殊一样的洒脱。何必让世间这些的烦杂如麻网一样拴住了自己?世间的事情细细思忖大多都不过如此,没有多少是大不了的。与其说被一件件的事情牵绊住了自己,我看倒不如活得自在随意。
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