说到四书，可能很多人的了解很浅，还只是停留在自己背诵过的语文知识点上：四书是……五经是……六艺是……
对于四书为什么是儒家经典，四书都有哪些精彩之处，就有些知其然，不知其所以然。
而四书中绵延三千年的智慧，却是特别值得今天的我们去学习的。
想了解中华文化的核心秘密？
想把古圣先贤的智慧融入自己的一言一行？
想开阔眼界，放大人生格局？
向往“谦谦君子，温润如玉”的气质？
今天，《朱高正：四书精华解读》上线了。就让我们来聊一聊这个专辑，为什么我们会诚意推荐这个专辑，说它适合作为读四书的引导课程。
四书是《论语》《大学》《中庸》《孟子》的合称。
南宋大儒朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与纪录孔子言行的《论语》、记录孟轲言行的《孟子》,合为“四书”。
宋元以后，《大学》《中庸》成为官定教科书和科举考试必读书，对古代的教育和文化产生了极大影响。
四书是儒家经典，是儒学认识论和方法论的集中体现。
历代士子无论居庙堂之高，还是处江湖之远，都以四书为立身行事的准则。
如果不读四书，可以说，你对中国文化的了解，是缺损的。
再接着，我们来聊一聊解读四书的台湾大学者朱高正。他是众人眼中的“奇人”、大儒，被赞为“不可斗量的大海”。
他究竟“奇”在哪儿呢？
“一个非常有意思的小老头”
朱高正年轻时候从政，到后来讲国学讲座，公众曝光率都是相当之高。
他口才便给，反应机敏，学识又渊博，大陆网友对他很是喜爱，说他是“一个比李敖还有意思的小老头”。
朱高正上《康熙来了》那一集，不知道大家是否看过？我是笑得眼泪都要出来了。
在《康熙来了》，一般嘉宾都是惨遭小S调戏，并惨遭康永哥智力碾压，可朱高正却反过来玩，完全把握了主动权，侃侃而谈，拽得叫人服气。
令人狂笑之余感叹：世界上怎么会有这么有思想又这么好玩的人！
朱高正从德国获得哲学博士后回台湾，投笔从政，一手创建民进党，也是台湾“立委”元老。
二十年间，他风格强硬，暴力问政，获尊号“国会战神” 。（“立委”暴力传统由他一手开创）在《康熙来了》，他委屈地表示自己没有打过人，都是自卫。
当然，他也拽拽地表示，就算真打自己也打得过，他爸爸是台湾柔道队总教练，舅舅是剑道最高段……
蔡康永总结说：“那你家是武学世家罗？”
至于发生争执的次数嘛……
朱高正还讲了个小故事：“爱拼才会赢”，是他在立委打架的一次经历，被写成了歌……（以后大家再听到这首歌，一定会有不同的感悟吧）
朱高正还有一段坐牢的经历。他深情款款地回忆道：
监狱的铁门，‘空’的一声关上了。这一‘空’让我顿悟。我说，要是看不开，人生何处非牢房。要是参透了，哪里能够牢笼得住我们自由的心灵。
朱高正还在节目中引用了一句康德：
权力的占有无可避免会腐蚀了理性自由判断的能力。
这就是为什么当时，朱高正51岁，在许多人刚刚投身政治的年龄，却急流勇退，因为他还有更宝贵的东西要去追求：心灵的自由，学术的可贵。
政治上，朱高正多年坚持的，是两岸和平统一，是文化的纽带不可以被割裂。他有句名言：
传统文化为国家的可持续发展提供重要动力。
古之儒者，达则兼济天下，穷则独善其身；
格物、致知，诚意、正心，修身、齐家，治国、平天下，样样事都是高标准严格要求自己，朱高正也是这样的古风。
过目成诵的朱熹后人
1954年出生于台湾云林的朱高正，成长在传统文化气氛浓郁的家庭，在朗朗书声中长大。
成人之后回福建认祖，得知自己是南宋大儒、四书的“总编辑”朱熹第26代嫡孙。这让他更为自己弘扬中华文化的志愿感到骄傲。
朱高正记忆力过人。回忆往事，往往能具体到日期和时刻；背诵中文或德文典籍，都是大段大段，信手拈来，令同侪也起了望洋兴叹之感。
世人都觉得他天赋过人，殊不知除去老天爷赏饭吃，朱先生自己的勤奋，才是他成功的最主要原因。
朱高正的一位后辈好友余孟孟，在文章里写到他的用功：
一般情况，他早上五点钟就起床了。他这种早起背书的习惯从高二就开始了。他就这样年年如一地把反复读诵经典的习惯坚持了下来。
朱高正认为，经典，必须首先要背下来。
有一个著名的“读书三段论”。他说：
读书有三个阶段，书需成诵，把经典记诵下来是基本功夫，是第一阶段。
能够根据经典中的内容，随时随地地细思、深思、精思其中所含的义理，便是第二阶段。
第三阶段是对经典所含的义理自然而然地心悦诚服。
同时，将书中的教诲作为自己的行世规则，这样道即在我，我即大道，融二为一，也就是知行合一。
他有一个独门读书方法，就是做卡片。
“在研究四书时，他先把朱熹的《四书章句集注》反复读了十几遍，把比较重要的章句用笔画下来，再打印出来，做出12张卡片，共15000多字。
他平常没事就把这12张卡片拿出来反复玩索。
12张卡片精熟之后，他又从这些内容中挑出更精华的，再浓缩成3张卡片。
最后，再把这3张版的浓缩成1张版的。1张版的四书章句就是儒学最重要的内容了……这也是高正先生首创的阶段式循序渐进读书法。
当我们学习朱高正精解四书的时候，不仅仅在学古籍，也在学他的学习方法。
“授人以鱼不如授人以渔”，观众和听众（本节目是视频，也可以听）从朱高正这里学到他编织逻辑网络、打捞知识精华的体系，真是一生受益无穷啊！
中西合璧心法无敌的德国博士
高正先生讲演节奏有度，善于分析，解说明白，他的讲法是真正的儒者的讲法。——陈来，清华大学国学研究院院长
他是个不能用斗量的大海。——朱杰人，华东师范大学终身教授，中国历史文献研究会会长
朱高正1977年从台湾大学法律系本科毕业，1980年赴德国波恩大学读书，1985年获得哲学博士学位。
他用德文写就的《论康德的人权与基本民权学说》，被权威期刊《康德研究》认定为研究康德的四本必读著作之一，可以说是相当厉害了！
他应邀为北京大学出版社写《朱高正讲康德》，并特地写了康德小传一万五千字。
这是北大社的“未名讲坛”系列的第一本，出版在《欧阳哲生讲胡适》《蒙培元讲孔子》《蒙培元讲孟子》《汪堂家讲德里达》《莫伟民讲福柯》等之前，这是朱先生非常自豪的一件事。
1998年，朱高正被聘为中国社会科学院特邀教授。
他的作品有《近思录通解》《走在理性的钢索上》《周易六十四卦通解》《中华文化与中国未来》《易传通解》等，在朱子学、易学等领域成就很高，在海内外都产生了很大影响。
学者朱杰人评价说：
他始终没有忘记把西学与中学放在同一个坐标系上来研究。所以他的学术研究呈现出与众不同的中西融贯与中西比较的特点。
朱高正以批判和质疑的理性态度来做学术。
研究王阳明，他说：“我个人认为，王阳明是一位思想家，但绝不是个合格的学问家。因为他在引经据典方面是乱引的。
据我对《传习录》的统计，他引用经典每三次至少有一次存在错引、漏引、误引的现象，甚至有时是乱引。”（感受到王阳明被揭穿的怒气）
他在学术上的“打通”和不拘泥，在一些细节上也有体现。比如，他对“中道”作了一个趣味解读：
河南方言里，问人意见不说“好不好”“行不行”，而是说：“中不中？”
河南是中华文化发源地，孔子周游列国十四年，大多时间在河南，为此，河南方言就保留了“中道”思想。
（这么多年，第一次听到对“中不中”如此有文化的解读！）
好，现在，我们回到文章开头的问题：为什么，我们要听朱高正解读四书呢？
因为，他讲得好啊！！
大家去试听一下，便知道什么叫作吃透典籍，深入浅出，娓娓道来。口才，不仅仅是说话的艺术，也是说话的人的心灵智慧的结晶。
朱高正，是我们所知的两岸三地口才最好的学者之一。“一个比李敖还有意思的小老头”，真不是枉得虚名！
他的课，让人能够产生兴趣，一步步接近四书，由浅入深，理解四书的精华。
另外，从人生经历上说，朱高正，也是我们所知的两岸三地最适合讲四书的人了。
书斋里皓首穷经的学者，课堂上一份讲义用二十年的老师，他们会是解读四书的最好人选吗？
四书是经世致用之书，是修身齐家治国平天下的导览图，你若没有治国平天下的志愿和实践，真能讲得好吗？
在学问的积累之外，朱高正拥有的，是他走过的万里路，是他从政多年的体悟，是他的一生的知行合一。
可以说，深厚的中华文化底蕴+德国学院派的过硬思辨能力+知行合一的独特感悟，这才造就了朱高正对四书独一无二的解读！
现在，《朱高正：四书精华解读》已经上线。欢迎跟随朱高正老师，来学习四书里的大智慧。
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