“大圆无垢同时发“

“大圆”者，大圆镜智也。“无垢”者，无垢识，即菴摩罗识也。

入金刚后心时，十六大菩萨特性已开显尽致，最微细之障种消灭无遗，第八识自证分发展至极。无量无边见分所引起之根身皆被摄于中，融归无相，则转为大圆镜智；若欲显示一切身相，仍藉第八自证分以缘之。

八种识之自证分各有其“证自证分”，即所依之大空本体也；与识大和合，即第九识。

相宗不立第九识之名，惟分属于八种识自证分之上。

在因地，摄于一切种识；在果地，乃称无垢识。

大圆镜智未出现以前，八种证自证分皆有微疵点染，未能显示极端无垢境界。

镜智已起，八种识同时纯粹无漏，故各各“证自证分”均属无垢识。

此无垢识已统证诸识之圆满自证分，即以诸识之清净集合体为相分，开出圆满报身。

所谓果位毗卢遮那如来受用身，即此。

若融归无相，此识则转为法界体性智，或一切智智，万德庄严之受用身从而转为无相法身。