“大圆”者,大圆镜智也。“无垢”者,无垢识,即菴摩罗识也。
入金刚后心时,十六大菩萨特性已开显尽致,最微细之障种消灭无遗,第八识自证分发展至极。无量无边见分所引起之根身皆被摄于中,融归无相,则转为大圆镜智;若欲显示一切身相,仍藉第八自证分以缘之。
八种识之自证分各有其“证自证分”,即所依之大空本体也;与识大和合,即第九识。
相宗不立第九识之名,惟分属于八种识自证分之上。
在因地,摄于一切种识;在果地,乃称无垢识。
大圆镜智未出现以前,八种证自证分皆有微疵点染,未能显示极端无垢境界。
镜智已起,八种识同时纯粹无漏,故各各“证自证分”均属无垢识。
此无垢识已统证诸识之圆满自证分,即以诸识之清净集合体为相分,开出圆满报身。
所谓果位毗卢遮那如来受用身,即此。
若融归无相,此识则转为法界体性智,或一切智智,万德庄严之受用身从而转为无相法身。
联系客服