何谓“道超青牛，论高白马”

        晨起读书，至中书君《管锥编》论《焦氏易林》第二章，有“一若青牛西去无异白马东来者”句。忽然想到，金岳霖八十八岁寿辰之日，冯友兰以“道超青牛,论高白马； 何止于米,相期于茶。”为联相贺。“青牛”指骑青牛出关的《道德经》作者老聃，似无异议。“白马”多解为以“白马非马论”名世的公孙龙，确可商榷。

        佛教传入中国，始于东汉明帝刘庄永平七年夜梦金人自西而来发愿求经，永平十年，两位位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返洛阳。永平十一年(公元68年)，明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名"白马寺"。"驮经之白马与出关之青牛对偶起来，锱铢不差，胜于“白马非马”之马多矣。

         冯氏的本意应是称赞金岳霖在哲学上的贡献胜于老子李耳和释迦牟尼，而非胜于老子和公孙龙。虽有过誉之嫌，但大家都知道，贺寿之词，当不得真也。幸亏冯友兰并没有说金岳霖“道超仲尼，论高孟轲”。