成都的桥

(2010-04-06 12:21:38)

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万里桥

安顺桥

洗面桥

驷马桥

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在成都的府南河上卧着很多桥，这些桥静静地讲述成都的故事。可以说，桥记录着成都的历史、见证着成都的变化、承载着成都的未来。

我最早知道的桥是万里桥。远眺万里码头，江水映衬着红灯，灯光随江波徐徐闪烁，煞是好看。唐朝诗人杜甫在《绝句》中“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”现在站在万里桥已经看不到远处的西岭雪山，但是能依稀体会到当年锦江上的优美风光。在三国纷争最为激烈的时候，刘备遭受火烧连营的重创，曹魏趁机兴兵试图一举灭蜀，就在这个关键时刻诸葛亮决意与东吴修好，于是派费祎出使东吴，在此为费祎饯行。诸葛亮挽手相送并感叹到：“万里之行，始于此桥”。意思就是，肩上的重担重千斤，从你走出的第一步开始就要牢牢记住。后来修了桥，桥也就沾了孔明的光，被命名为“万里桥”。

成都作为三国蜀汉政权的政治中心，自然保留着很多三国的文化痕迹。刚才说了万里桥，现在说说洗面桥。东汉建安二十四年冬，关羽大意失荆州败走麦城，在当阳被吴兵所害，身首异处。刘备只能将关羽的衣冠迎回成都，在城南建立衣冠庙表示纪念。每次刘备带人到衣冠庙祭拜都会在衣冠庙前的小河下马洗去脸上的风尘，以示对亡者的尊敬。洗面桥由此得名。这座不起眼的小桥正是因为沾染了刘备的帝王气息而变的生动鲜活起来。

天府之国——成都养育了许多历史名人，下面我来说说和司马相如有关的驷马桥。在成都北面的沙河上横跨着一座桥，从地理位置上看，它是古往今来四川连接中原的唯一陆路交通。此桥原名升仙桥，《华阳国治》就记载：“城北十里有升仙桥，有送客桥，汉代司马相如初入长安，题其门曰'不乘高车驷马，不过如下’也。”后人便取司马相如题字之意将“升仙桥”改名为“驷马桥”。其实司马相如第一次进长安并没有达到预期的目的。他因汉景帝不好辞赋而受冷遇，只获得武骑常侍的职位回到故乡。多年以后，司马相如凭借《子虚赋》使皇帝龙颜大悦，有机会第二次进长安。汉武帝封司马相如为中郎将并赐驷马高车返回成都。再回成都时风光无限，全城百姓夹道欢迎。热烈的场面被唐朝诗人岑参写进了《升仙桥》一诗，长桥题柱去，犹是未达时，及乘驷马车，却从桥上归。”

在成都，还有一座很传奇的桥，叫安顺桥。可是这桥的命运和它的名字一点儿都不符，既不“安”也不“顺”。历史上遭遇过几次大洪水屡次被淹。可是人们还是将美好的寓意寄托给它，人们坚信“重复百变可得吉言”，安顺桥的名字就这样流传下来。成都有一则有鼻子有眼儿的龙门阵是这样解释安顺桥的来历的。清朝乾隆年间，成都有一位安知府，他常常跑到桥边的静居寺和方丈下棋。有一天，安知府在河边视察水情，看到远处静居寺高高的攒尖，棋隐又上来了。安知府便拉着自己的下属同知大人一同前往静居寺。方丈是出世之人，又和安知府关系甚好便没把同知大人放在心上。同知无聊之余便给两位端茶送水，方丈因专注在棋局上，头也不抬甚至连一句谦辞都没有就接过了茶碗。安知府看在眼里记在心里，他深知同知的为人，等同知走后便亲题四个大字“我如是在”并嘱咐方丈挂在刚才下棋的正上方。第二年，安知府晋升他职，接任成都知府的便是当年的同知大人。新知府上任后大兴土木，由于官银支取艰难便下令就地取材。为了报复老方丈，他下令从静居寺拆起。挡拆到“如是我在”时新知府恍然大悟。不管怎么说安知府终究还是自己的上司吧，为了不得罪老领导，新知府将拆庙的材料在南河上修筑了一座木桥，命名“安顺”，意为“安土顺流”。实际上是表达对安知府的顺从之意。如今的安顺桥是名副其实的安顺桥了，现在它已成为府南河上的一道景，装点着美丽的成都。