2015-04-28 05:59:29 来源:
成都晚报(成都)
分享到：
0李殿元（学者）
两千多年前的西汉，成都人司马相如名噪一时。他不仅是汉代辞赋的奠基人、著名文学家，开发由蜀入云贵的西南大道的先驱，在成都留下了“驷马桥”、“抚琴台”等名迹，而且，他和邛崃名媛自由恋爱的故事，更是人们千百年来一直津津乐道的“龙门阵”。
卓文君夜奔司马相如，而司马家“家徒四壁”。为生活所迫，卓文君不惜“当垆”（开酒店）卖酒。这引起了有趣的话题：卓文君是在哪里卖酒？究竟是邛崃，还是成都？
卓文君“当垆”卖酒的故事，在《史记》《汉书》中均有记载，其中“相如与俱之临邛，尽卖车骑，买酒舍。乃令文君当炉，相如自著牛鼻褌，乃庸保作，涤器市中”这句话，一般人均认为即指在邛崃（古称临邛）卖酒。《辞海》《辞源》均持这种说法。
今邛崃市的城内有里仁街，相传为卓文君当年卖酒处的遗迹。清朝末年，曾对遗迹进行淘洗，引出清冽甘泉。井的造型特异，形若大瓮，井口宽不过二尺，井腹突然展宽至底径可及丈余。现在井口围以栏杆，侧立照壁，上书“文君井”三字；背面镌刻有郭沫若先生的题词，全文是“文君当炉时，相如涤器处，反抗封建是前躯，佳话传千古。会当一凭吊，酌取井中水，用以烹茶涤尘思，清逸凉无比。卓文君与司马相如的故事，实系千秋佳话，故井犹存，令人向往。”显然是赞成文君在邛崃卖酒的了。
可惜，文君井的发掘，并无充分的证据证明它就是两千年前的卓文君的卖酒处；由于古代史料记载的简略，也有人认为从记载中看不出卓文君是在邛崃卖酒。
认为卓文君卖酒处不是邛崃而是成都的人古今都有。如唐朝诗人李商隐在剑南东川节度使幕下当判官时，为审理案件到成都出差，上街喝酒，见到当炉的多为女流，于是写诗说：“美酒成都堪送老，当炉仍是卓文君。”唐代距汉代不算远，成都又未经历大的战乱，风俗习惯不会有大的改变。可见女老板坐店堂在成都不算稀罕。由此也可以看出在李商隐眼中，司马相如和卓文君开设店铺的地点是在成都而不是在邛崃。
今人黄书冠先生认为《史记》《汉书》中关于文君“当炉”卖酒的记载，如果将地点理解为邛崃，将会出现不少的破绽，不大讲得通。第一，司马相如到邛崃是应邛崃县令、旧时朋友王吉之请去作客，他与卓文君追求婚姻自由在当时是为封建社会的舆论所容纳不下的，王吉也不可能保护他，所以只得连夜逃回成都，那么事过之后怎么可能再回邛崃去开设酒店呢？第二，卓文君之父卓王孙是邛崃的大盐铁商，家僮宾客号称有八百人。女儿被拐走，卓王孙被大伤脸面，岂肯善罢甘休？在他眼皮底下开设酒店，他能不闻不问？第三，史料记载司马相如和卓文君回邛崃是去找有钱的兄弟借贷，然后才“尽卖车骑”，以此为资开了酒店。既然“家徒四壁”，又怎么可能有“车骑”？“车骑”只会是卓文君兄弟所赠送。史料并未说在邛崃“当炉”。黄先生因此认为，很可能是“相如与俱之临邛”这几个字后遗漏了一个“返”字。如果是“相如与俱之临邛返”，问题就可以得到合理的解释了。那就是：卓文君与司马相如逃到成都后，见司马相如家太穷，于是等风头过后，与司马相如悄悄回到临邛。卓文君的兄弟赠送了车马，他们回到成都后，卖了车马，买下酒店，做起生意来了。
其实，卓文君在哪里“当炉”卖酒并不重要，只是为这个流传千古的浪漫爱情故事添些趣谈，在商业化发达的今天，或许能为头脑灵活商家营销所用也说不定。
本文来源：四川新闻网-成都晚报
分享到：
已推荐
0
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
