精神分析有很多“分支”，除了弗洛伊德的经典精神分析，安娜发展了自我心理学，克莱因创建了客体关系理论，科胡特发明了自体心理学。这些都属于“内部”分支，还有“外部”分支，如阿德勒的个体心理学、荣格的分析心理学、沙利文（和霍妮、弗洛姆）的新精神分析（也叫社会文化学派）、罗洛·梅的存在精神分析、拉康（和方迪、艾瑞克森）的后现代精神分析。
所以，两个精神分析师相遇，可能会发生“语言不通”，互相都不理解对方的观点和方法。曾经，安娜和克莱因为此而吵得不可开交，后来达成共识，兼收并畜。拉康也曾对自我心理学和客体关系理论有过强烈批评，现在的拉康派也越来越包容了。但是，对于从业者来说，穷尽所有的观点和方法是不可能的，只能各取所需。
荣格把精神分析的方法分为四种：
1、宣泄法，由布洛伊尔发明，借助于催眠、自由联想（弗洛伊德发明）、“情景”刺激（模拟或真实，类似于暴露疗法）、主动宣泄（原始叫喊疗法）等方法释放情绪，“净化”心灵；
2、解释法，由弗洛伊德发明，通过解释（interpretataion），使无意识内容意识化，让病人产生“领悟”（insight） ；
3、教育法，由阿德勒发明，通过教育、指导、引导，帮助病人获得“修通”；
4、转化法，由荣格发明，利用移情和反移情，让病人和分析师的无意识发生“碰撞”（感应，共时性），使病人接受自己的无意识，消除意识和无意识的分裂，达到“个体化”和自性化（individualization）。
南希·麦克威廉姆斯把精神分析的方法分为三种：探索性精神分析，表达性精神分析，支持性精神分析，分别对应于经典精神分析、客体关系理论、自体心理学。
把表达性精神分析与客体关系理论等同起来是科恩伯格的主意。作为客体关系理论的创始人，克莱因提出了两种精神分析的方法，一种是解释，一种是表达。解释是针对和围绕病人的症状的，表达是“暴露”分析师的感受、心情和思想。经典精神分析把分析师比作“空白屏幕”，反对分析师自我暴露（表达）。克莱因的服务对象主要是儿童，无法忍受又冷又硬的经典精神分析，所以需要适度的自我暴露和表达，但仍以解释为主，表达为辅。科恩伯格的表达性精神分析（后者改称“移情焦点心理治疗”）也以解释为主。真正以表达为主的是罗杰斯的个人中心疗法。
所以，精神分析有很多套路，只要精通一种就能衣食无忧，如果多了解几种，就可以锦上添花。
一、直指人心
经典精神分析要求咨询师把自己当成空白屏幕，让来访者把自己的问题投射（暴露）出来，帮助来访者看清自己（领悟）。所以，当来访者热衷于讲别人的事情时，咨询师就问他为什么讲别人的事情，这件事情跟他有什么关系，对他有什么影响，他对这件事情有什么感受和想法，以便把焦点转移到来访者的内心，促使来访者自我探索。
当来访者讲过去的事情时，咨询师就问他为什么讲这件事情，这件事情与他现在的状况有什么关联，是什么促使他讲这件事情，他讲这件事情的时候是什么感受。
人都喜欢确定性。来访者都想多多了解分析师，所以会问咨询师一些问题，关注咨询师的态度和意见，或者直接向咨询师要答案（解释和指导）。人也都有“有问必答”的习惯，来访者一问，咨询师就答，这样就不是空白屏幕了。咨询师必须忍着不答，然后反问来访者为什么问这个问题，他猜测咨询师会怎么回答，他希望咨询师怎么回答。当来访者说出理由和猜测时，他就看清自己的内心活动了。
最极端的例子是，咨询师因故缺席，事先只告知而不说原因，甚至不告知，于是来访者情绪很大，有的愤怒，有的失望，有的恐惧，有的悲伤。下一次就分析来访者为什么会出现这些情绪，情绪背后有什么东西。如果咨询师事先说明原因，来访者就没有情绪了，也就发现不了情绪背后的想法。
需要注意的是，很多人受不了如此“冷酷无情”的咨询师，因而脱落，还有一部分人会怒不可遏，投诉咨询师，或痛骂咨询师。所以，直指人心只适用于神经症水平的来访者。
二、现场直播
咨询师同样置身事外，对来访者冷眼旁观，把自己看到的来访者的表现反馈给来访者，像体育节目的解说员那样，一边描述一边解释。
和直指人心不同的是，现场直播需要咨询师具有很强的观察力（读心术）和理论功底，描述要准确，解释要正确，所以难度比较大。弗洛伊德看到“杜拉”玩包包，断定她有自慰行为。克莱因根据来访者（小孩）的游戏（玩具汽车相撞），说出他目睹了父母做爱。
现场直播比较适合边缘性人格障碍和癔症病人，这种来访者比较情绪化，自我觉察能力比较差，经常不知道自己在干什么，因而伤人伤己。通过现场直播，可以让来访者知道自己在干什么，为什么这样干，促使来访者提高自我觉察能力。
很多来访者也受不了这样眼光犀利、一眼把人看穿的咨询师，因而出现阻抗。阻抗的表现最常见的是不说话，这时候咨询师就描述和解释他不说话。有的来访者会对咨询师的描述和解释进行质疑，咨询师就对他的质疑进行描述和解释。有的来访者会转移话题，或者向咨询师提问，咨询师就对他的转移话题和提问进行描述和解释，坚决不回答他的问题。
现场直播自然是围绕“当下”的。按精神分析的观点，来访者当下的表现都是移情、阻抗或见诸行动，现场直播就是移情分析和阻抗分析。
三、鹦鹉学舌
自体心理学认为，人都是自恋的，而且还会把别人“拉进”自己的自恋中，这叫自恋移情。自恋移情有三种：理想化移情，反映性移情，另我移情。理想化移情就是把自己喜欢的人理想化，觉得他非常优秀、非常厉害；反映性移情是觉得自己很厉害，应该得到别人的赞美和夸奖；另我移情是把别人当成另一个自我，与自己心心相印，非常理解自己。在心理咨询中，咨询师要适当地对来访者的移情做出回应，使来访者的需求得到适度的满足，这样有助于来访者“自我成长”。
对来访者的移情做出回应，需要步调一致，来访者做了什么动作，咨询师也做同样的动作；来访者语速加快或者减慢，咨询师也要加快或者减慢；来访者音调升高或降低，咨询师也要升高或降低；来访者说了一句话，咨询师就复述来访者的话（把“我”换成“你”），例如：
来访者：我不知道说什么好。
咨询师：你现在不知道说什么好。
来访者：是啊，说什么都是多余的。
咨询师：你认为说什么都是多余的。
来访者：不但多余，还会遭人嫌。
咨询师：你觉得你一说话就会遭人嫌。
在罗杰斯看来，这就是共情（empathy）。来访者非常需要共情，因为他在现实生活中得不到别人的理解。科胡特认为，共情还不够，应该“同调”（attune）。自体心理学、主体间性心理治疗和波士顿小组都非常推崇这种方法。
通过这种方法，来访者感受到咨询师的理解和接纳，就会不断地自我探索，深入自己的内心，效果不亚于直指人心，而且不容易引起阻抗。当然，也有一部分来访者会问咨询师为什么老是重复他的话，没有建设性的意见。
四、自我暴露
有些来访者感受性很差，无法表达感受，咨询师就要给他示范。示范的方法就是谈自己的感受。通过示范，来访者渐渐学会去感受，接纳自己的感受，表达感受。更重要的是，很多来访者本来是羞于表达感受的，认为表达感受是软弱的表现，是不好的，所以压抑自己的感受，久而久之就没有感受了。当他看到咨询师大大方方地表达感受，也会变成勇敢起来。
学会了表达感受，对感受的敏感性就会提高，自我觉察能力也提高了。精神分析认为，心理障碍是无意识的显现，而无意识显现是因为压抑。表达感受解除了压抑，把无意识内容意识化，产生领悟和自我觉察。
咨询师的自我暴露必须围绕来访者，不能天马行空，不能自我炫耀。换句话说，自我暴露就是对反移情的分析。来访者的某些表现引起了咨询师的情绪变化和想法，咨询师把自己的情绪和想法说给来访者听。这样可以帮助来访者了解自己对别人产生了什么样的影响，别人对自己是什么看法。
不难看出，自我暴露就是克莱因所说的“表达”。
心理咨询师教材把表达分为情感表达和内容表达。解释、指导都属于内容表达。这里所说的自我暴露不包括内容表达。
自我暴露也不是单纯的情感表达，还要对情感做一些分析。分析的思路有两条，一条是指向来访者，让来访者知道是他的什么表现导致咨询师（以及别人）出现这样的情感反应，可以帮助来访者学会换位思考。另一条是指向咨询师，让来访者知道咨询师（以及别人）出现这样的情感反应也有自身的原因，不完全是来访者的错，以便减轻来访者的内疚感。
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