藏族人民心中的超级英雄格萨尔王，到底是何方神圣？

藏族有个著名的格萨尔王，是古代藏族人民心中的伟大英雄，据说他能够降魔驱害、造福藏族人民。

传说中的格萨尔王，原名觉如，由于家境贫寒，觉如于现阿须、打滚乡放牧为生，在叔叔晁通的陷害之下，他被迫和母亲一起漂泊离开家乡，相依为命。

觉如小时候就有雄心壮志，但舅舅为了操控家族命运，对他百般打压。

十几岁的时候，少年觉如和一众高手在赛马大会上争夺王位，最终力战群雄，得胜称王，尊号为格萨尔。

格萨尔王后来成为岭国的国王，是一位超级全能英雄，他的一生直在和各种邪恶势力做殊死的搏斗，为了除暴安良、保护臣民，他受命降临凡界，镇伏了食人的妖魔，驱逐了掳掠百姓的侵略者，并和他的叔父晁同等叛国奸贼展开毫不妥协的斗争，终于赢得了部落的自由和平与幸福。

他的故事从古至今一直在藏族人民居住区流传，从雪域的青藏高原、风光旖旎的青海湖畔、丝绸古道的陇右大地、天府之国的四川盆地、美丽的云南山区，到处有当地的藏族人民在怀念和歌颂着这位藏族民族英雄！

格萨尔王在藏族人民心中的地位大致相当于成吉思汉在蒙古族人民心中的地位。

由于古代青藏高原上的吐蕃王朝的文字出现的比较晚，所以有关格萨尔王的英雄事迹主要靠一群特殊的“说唱艺人”代代相传，最后终于诞生了伟大的英雄史诗《格萨尔王》。

《格萨尔王》大约开始于古代藏族的部落时代，最初记录了格萨尔的降生、征战和返回天界。

而在传播的过程中，说唱艺人们对其内容进行丰富、增补、调整和修改，几千年来的“二次创作”让《格萨尔王》成为世界上篇幅最长、规模最大的民间文学，被誉为“东方的荷马史诗”，至今还在不断更新。

《格萨尔王传》共有120卷，诗行多达100万行，字数超过2000万字，是世界上唯一的活态史诗。

《荷马史诗》的字数只有《格萨尔王》的十分之一，而《离骚》只有它的八千分之一。

2006年，《格萨尔王》被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

2009年，“格萨(斯)尔史诗传统”入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。

2021年，由青海省格萨尔史诗保护研究中心整理编辑、青海民族出版社出版发行的《格萨尔王》说唱本2020年搜集整理丛书出版发行。

2022年，由西藏自治区社科院民族研究所主持、承担的自治区重大文化工程《格萨尔王》藏译汉项目正式结项。该项目于2013年12月在西藏启动，投资超过七百万元，历时八年，终于结出硕果。

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那么，大名鼎鼎的格萨尔王到底是何方神圣？

因为在中国古代的各类史书之中，并没有任何关于格萨尔王的书面文字记录，如果真有格萨尔王这样一位超级英雄人物存在的话，中国的各个朝代的史书中，没有理由把这样一位成吉思汗类型的重量级人物给遗漏。

吐蕃最为著名的君主是松赞干布，既然格萨尔王比松赞干布还厉害，那么中国的史书更加没有理由遗漏这位藏族的超级英雄！

虽然藏族的历史史书无人编写，但自从唐朝时期古代吐蕃王朝和中原王朝建立外交来往关系以来，中原王朝的各个朝代和吐蕃都有外交和联系。

从唐朝开始，各个朝代史书的外国列传中都有关于吐蕃的记载，但完全看不到任何关于格萨尔王的记载，而其中涉及到的岭国也没有提及！

所以很多人均认为格萨尔王只是藏族说唱艺人们虚构的一位传奇神话英雄人物，历史上并没有真人。

但也有人认为，历史上确实存在过格萨尔王，即使名字不叫格萨尔王，也肯定有和其经历很相似的历史原型人物！

因为在四川甘孜藏族自治州德格县和附近青海、甘肃的藏族居住区，发现了大量和格萨尔王有关的遗址和文物。

而德格县为格萨尔王传说最集中的地区，几乎每个地方都有格萨尔英雄典故传说，单就格萨尔王及手下30员大将的各种遗迹就有很多处。

所以大家认定，历史上确实存在过格萨尔王这个人物。

但如此重要的一位藏族君主首领，为何在中国的史书中片字不留、不见踪迹，中国各个朝代史书的编撰者，均是当时文采出众的文豪级人物，几乎不可能犯这种低级错误！

要知道，很多史书中连吐蕃那些著名的大臣的姓名都有记载，没理由把格萨尔王给遗漏？

也许，格萨尔王真的只是个美丽的传说故事，也许格萨尔王有其历史原型人物。

但藏族历史上确实有一个和格萨尔王本人经历十分相似的人物，那就是历史上北宋时期青唐吐蕃王朝的大赞普，唃厮啰。

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唃厮啰，原名欺南凌温，吐蕃王朝赞普的后裔，青唐吐蕃政权的建立者。

自从唐朝衰落后，在青藏高原强盛一时的吐蕃王朝也走向了衰落，陷入内乱之中，分裂为四个王系：吐蕃拉萨王系、阿里王系（古格王朝）、亚泽王系和雅隆觉阿王系、

从此吐蕃王朝再也没有恢复昔日的强盛。

到了五代末北宋初年，吐蕃更是一片混乱，各部落割据混战，史书上称之为吐蕃诸部。

唃厮啰便是出生于这个特殊时期！

虽然是吐蕃已经四分五裂，但唃厮啰这个赞普后裔的身份还是有些利用价值的，十二岁时，他被河州豪强何朗业贤带到河湟地区。

河湟一带的吐蕃族更是族种分散，大者数千家，小者百十家，犹如一盘散沙，而北边的党项族西夏人开始崛起。

公元1004年，宋真宗景德元年，党项族首领李继迁的儿子李德明用计擒杀吐蕃西凉六谷部领袖潘罗支。

以潘罗支为首的河陇地区的吐蕃部落联盟被西夏军队打垮，吐蕃各部落失去了统一的领袖，各部落如鸟兽散，而强悍的西夏铁骑却日日进逼，河陇吐蕃大有被西夏军队吞食的危险，形势十分危急。

逃到河湟的唃厮啰虽然被当地的宗教势力和豪强集团推举为河湟地区的赞普，但实则是这两大集团手中的傀儡木偶。

唃厮啰先是被何朗业贤安置在窦心城（甘肃夏河一带），但马上就被大姓耸昌厮均移到了移公城（甘肃临夏西南），接着，又被宗哥（青海乐都西）僧李立遵和邈川（青海乐都）豪强温逋奇劫持到廓州（青海尖扎），后来，李立遵又单独将唃厮啰迁到宗哥城。

但唃厮啰天生是个不甘寄人篱下的英雄豪杰，随着年龄的增长，他越来越不甘心被宗教势力和豪强集团所摆布和控制，他想独立控制政权！

所以唃厮啰和吐蕃宰相李立遵之间很快爆发矛盾。

大中祥符九年，公元1016年，李立遵上书要求宋朝给自己“赞普”的封号，但宋朝拒绝了李立遵的无理要求，为了安抚李立遵，宋朝特意加封李立遵为保顺军节度使，但求赞普封号未遂的李立遵便对宋朝心生怨恨。

大中祥符九年，公元1016年九月，李立遵在三都谷发动对宋朝的进攻，宋朝虽然一向号称外战弱爆，但对付吐蕃部落还是很有信心的，在三都谷大败李立遵。

三都谷之战的惨败，让李立遵遭受重创。

被李立遵控制的唃厮啰趁机摆脱李立遵的控制，在纳斯结等人的帮助下秘密离开宗哥城前往邈川城，到达邈川城后，以温逋奇为首的当地吐蕃部族重新将唃厮啰拥立为赞普，温逋奇自任吐蕃宰相。

但温逋奇也是个阴险的政治野心家，早就觊觎赞普之位，一面暗中和西夏勾结，一面密谋发动叛乱。

公元1032年，温逋奇发动政变，将唃厮啰囚禁于井中，但唃厮啰吉人自有天相，看守他的士兵趁温逋奇外出之时，将唃厮啰救出。

唃厮啰得救后，当机立断，率领自己的部族士兵，诛杀温逋奇，平定叛乱，随后他将都城迁于青唐城（青海西宁），从此河湟吐蕃政权才真正掌握在唃厮啰手中。

唃厮啰亲政后，立即改变李立遵和温逋奇时代投靠西夏、与宋为敌的外交政策，主张“联宋抗夏”，因此得到宋朝的大力封赏，被宋朝封为宁远大将军、爱州团练使、保顺军节度使，兼邈川大首领，并经常收到宋朝的的援助。

唃厮啰的亲宋政策，引起了西夏国的不安，河湟吐蕃位于西夏国西南侧，对西夏造成了很大的安全隐患，西夏皇帝李元昊决定攻打河湟吐蕃。

公元1036年，李元昊派二万五千人马攻打河湟地区。

 

唃厮啰十分清楚西夏军队的强悍战斗力，和西夏军队正面交战绝无胜算，所以他采取坚壁清野、固守青唐的策略，以此拖垮远道而来的西夏军队。

西夏军队在渡湟水时，曾插旗帜于水浅处，方便渡河，唃厮啰耍了个阴招，派人悄悄将旗帜移到河水最深处。

正如唃厮啰所预料的那般，西夏军队攻打青唐城久攻不下，士气低落，疲惫不堪，唃厮啰趁势率精锐人马杀出，西夏军大败，慌乱过河时，又被唃厮啰的旗帜误导，淹死溺毙者无数。

号称勇猛无敌的李元昊居然被唃厮啰打败，李元昊自此不敢再轻视河湟吐蕃政权！

唃厮啰由于采取了联宋抗夏的正确政策，成功地抵御了西夏的南侵，保卫了河湟地区的吐蕃各部落，一时威名大振。

很快熙、河、洮、岷、叠、宕、湟、鄯、廓、积石等州军的吐蕃部落都集合到唃厮啰的旗下，连原来投靠西夏的一些吐蕃部落都纷纷反正归顺。

青唐吐蕃政权地盘疆域极速扩展，号称幅员三千余里，直接与北宋、西夏、回鹘、于阗、卢甘等国相连，人口达到一百多万户，形成了比第一次更为强盛的第二次东吐蕃联盟，达到了吐蕃分裂后的鼎盛时期。

青唐吐蕃政权的日益强大，迫使西夏国不得不另眼相待，西夏皇帝主动向唃厮啰表示友好，并将公主嫁给唃厮啰的小儿子董毡；原来一直轻视唃厮啰的回鹘人，也主动来与唃厮啰联姻；就连远隔千里的契丹，也派出使者到青唐，要求与唃厮啰合作，并将契丹公主送来配与董毡为妻。

公元1065年，唃厮啰逝世，享年六十九岁，唃厮啰真正执政青唐吐蕃政权三十三年之久，在他统治的三十多年中，河湟地区吐蕃部落人丁兴旺、畜牧发达、国力强盛、经济繁荣！

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从以上唃厮啰的人生经历来看，他应该是最接近格萨尔王的历史原型人物，同样少年时代命运悲惨，后来连续诛杀权臣，重新控制朝政，击败凶悍残暴的西夏人（指妖魔侵略者），统一大大小小的部落，建立青唐吐蕃（指岭国）。