从来我是“快乐书法营”，专挑难题来回答。
古典书法理论，对书法的力量美的论述，代不绝人，说明这个问题的极端重要性。
已知最早的书论，东汉蔡邕的《九势》，开明宗义就说：
“夫书肇于自然。自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣；藏头护尾,力在其中,下笔用力,肌肤之丽”。
这句话虽短，但包含了书法最关键两大要素，即笔法、结构两个方面的内涵。强调“阴阳相生”，强调“形势”。这二者是前后递进关系。
“阴阳相生”，就是各种对比关系的营造和协调；如方圆、粗细，曲直等等；而“形势”，则是两层意思：即笔法理论所说的“笔势”，结构（古书论叫结体）理论所说的“体势”。
“藏头护尾”，是讲在笔法上，起笔和收笔不能“信笔”，要有裹束，要有纵敛，要有或方或圆的造型，不能随手一笔抹而过。
有了“阴阳相生”的各种对比关系，具备笔势“”和“体势”，然后笔法上“藏头护尾”，有裹束，有纵敛，下笔用力（启功先生释：笔法，笔路准确），字的力就会自然产生。
比如王羲之、米芾的字。字的每个笔画的起、收的方圆、粗细、整体笔画的粗细、正斜变化非常丰富；体势上，没有几何学意义上的横平竖直。这样，就“形势出矣”。“笔势”如此丰富，加之“体势”的“似敧反正”（卫恒《四体书势》），字就有了力感。
对比产生“势”，“势”产生力。失“势”则无力，这早已是书法理论，书法实践，书法鉴赏的常识。
很简单，平稳、端正、不动的物体，没有势能。没有势能就不会产生力啊。这是物理学常识呀。
东晋卫铄（赫赫有名的卫夫人）《笔阵图》说：
善笔力者多骨,不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之“墨猪”。
强调“多骨微肉”，才善笔力。我们体会下欧阳询、颜真卿的楷书。
骨和肉，是形容写字时下笔肯定，笔路准确，笔画不迟滞，从而使笔画有弹性，韧劲而挺拔。欧阳询、颜真卿的楷书，虽然风格迥异，但都具备上述特征。
学二家的人，往往由于不善笔力，把欧阳询楷书写成干柴棍，“孤阳不生”（老子语）；把颜真卿楷书写的粗浊，成了“墨猪”，“孤阴不长”（老子语）。
清人刘熙载《游艺约言》说：
书要力实而气空（陈方既先生释：“力实”指书写有笔力,点画厚实;“气空”指厚实有功力的笔画，以及结构中显露出的精气空灵的效果。）。然求空必于其实。未有不透纸而能离纸（陈方既先生释：点画厚实有立体感,仿佛高出纸面）者也。”
《游艺约言》又说：
“凡书，笔画要坚而浑（厚）,体势要奇而稳。”
强调笔画要“实”。从法理上来说，这话是孙过庭《书谱》所说的“入木之术”的另一种说法。“力实”也罢，“入木”也好，实践证明，书法的力，不是轻易就有的，必须从长期坚持不懈的临摹，练习，书写中得来。话很平实,但真正做到,却须付出艰辛的努力。当书者以扎实的功力写出厚实、流畅、韧劲挺拔，有运动感的点画,有高明的结构组织的能力，写出的字，就能引发人们这种力实气空的视觉感受。说到底,字的力量，是书写功力的总成。
我们对照上面王羲之，米芾的字，感受下。
下面是部分王羲之选字，就是“力实而气空”的典范。大家感受下。
《游艺约言》又说：
“古人论用笔，不外疾、涩二字”。
疾、涩，就是讲笔速。不难理解，以同一种速度运笔，就没有轻重快慢的节奏感。没有节奏，就不会产生力感。（同样可以体会下前面王羲之，米芾字例运笔的节奏感）。
极端的例子：
怀素的《自叙帖》，是疾的高标。他的字，虽然几乎都是没有多大变化的细劲的笔画，但其笔速，勘称速度之王。盘金屈铁之力，迅疾的笔速，是其前提条件。
颜真卿行书，是涩缓的代表。运笔重，必缓行。但其壮实的笔画的质感，或快或慢的行笔速度，造就出气壮山河的力量美。
（怀素《自叙帖》局部）
（颜真卿《祭侄文稿》局部）
总而言之，字的力量，来自于：
1、力量从笔“实”、体“势”而来；
2、力量从反差对比而来；
3、力量从笔速而来；
4、字的力，是综合因素产生的，任何一方面的欠缺，都是有害力量感的。
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