前段时间，有个视频很火：王菲的女儿窦靖童剃头。有人据此猜测，这个“90后”已然出家皈依佛门了！虽然后来知道是场乌龙，但由此也产生对“佛系XX”的大讨论。
所谓“佛系”，就是指某些年轻人号称自己六根清净、无欲无求、不争不抢，看淡输赢。
比如说，
佛系吃饭：吃什么都行啊，就算不吃也可以。
佛系学习：考多少分不计较啊，及格就好了，不及格，也行。
佛系工作：只要别被炒鱿鱼，混着。
佛系赚钱：饿不死刚好，要那么多钱干什么。
佛系交友：朋友喜欢我就喜欢我，不喜欢我拉倒，有误解也没必要解释化解。
——总之一个词：无所谓。
如上所述，眼前浮现的是一个个满脸沮丧、自我垂怜的面孔——什么“佛系”，请不要侮辱佛祖了好吗？这明明就是“丧”换了一种说法而已，往轻了说是个人情绪持续低落，对事物提不起兴趣；往重了说就是一种对生活的无感乃至不负责任。
“过惯了行尸走肉的生活，连自己的欲望是什么都不知道了。”偏偏还要给自己加上一个特别白莲花的称号，佛祖表示：这个锅我不背。
人有七情六欲，谁也不能时时刻刻保持高潮，你当然可以“丧”一会儿，但你需要认识到，“丧”，终究是一种消极的情绪，老是沉溺其中会出问题，你应该努力做的，是积极摆脱“丧”这种负面情绪，而不是不以为耻反以为荣。
为什么少年喜欢“为赋新词强说愁”，动辄做出一副“凄凄惨惨戚戚”的样子；为什么一些在成年后看来不足挂齿的小事儿，就成了一些年轻人觉得迈不过去的坎儿？因为经历不够丰富，眼界不够开阔，以为所谓命运的跌宕起伏也就这样了——呵呵，这真是太小瞧命运了。当你觉得全世界与自己为敌的时候，其实，全世界根本不知道你是谁。杨绛先生说得好：很多迷茫的年轻人的问题在于，读书太少，想得太多。
年轻人，还没经历过多少，就心静如水、心如死灰，想想就可怕，因为这种平静是凭空产生的，没有任何根基，让人觉得经不住推敲。
我的一个朋友，小伙子长得特别帅，人也很有才，性格也不错，但是，他被女朋友分手了。原因略奇葩：那女孩儿自称皈依了佛门，放下一切，自此进入了无欲无求的境界，对任何人、任何事都秉持一种冷冷淡淡的姿态——虽然她还生活在红尘俗世中，并没有真的剃度出家，只不过腕子上多了几圈手串儿。朋友对自己的这段传奇经历倒是分析得很理智：“我不怪佛祖。三观不同吧。我觉得。一个人年轻的时候就应该积极进取、入世一些，那么早就说自己放下一切，了无牵挂，不合适。”
人生如戏，情节跌宕起伏才会有意思；故事一波三折，才让人感到真实。就说《西游记》，师徒四人也是经历了九九八十一难才到了西天的呀！大师兄、二师兄、沙师弟都会飞，为什么还要走过去？就算不会飞的唐三藏也是金蝉子转世，慧根深种；从小便在寺院生活，凡尘不染——即便是这样好的先天条件、后天熏陶，他依旧不能够立地成佛，而是必须要往西边走一遭，经历取经路上的种种考验，方能修成正果。为什么？因为，“有过痛苦,才懂得世间众人之苦; 有过执著,才能放下执著; 有过牵挂,了无牵挂。”
如果你不懂众生之苦，又如何普度众生。如果你从未得到，又如何放下。
同样，普通人的人生也是如此——尚未尝得人世间悲欢离合，便自称“佛系”，妄图跳脱轮回，一劳永逸，似乎还差点劲儿，似乎还不配。不过是在逃避。
请不要摆出一副生无可恋脸，面对任何外界刺激，只会有气无力地说一句：爱咋的咋的。这是一种对全世界的撒娇。你喜欢这样，也可以，只是不要妄想得到回应。
那些佛系少年，你们难道不应该趁自己年轻去行走、去经历、去接受各种试炼，并在这一过程中认识自我、改善自我、体悟自我，并终究找到自己最想要的东西吗？
这其实也是我们为大家推荐《悉达多》这本书的原因。不是为了劝你去出家修行，而是试图提醒你，一种真正的、完整的、觉悟的人生应该是什么样的。——诺贝尔文学奖获得者黑塞讲的这个故事，更具逻辑性、更让人信服。
悉达多是古印度贵族少年，自年少起便开始追寻生命的意义（这里的悉达多，并不是我们所熟知的佛教创始者乔达摩·悉达多）。他曾学会在内心深处体认阿特曼（印度哲学术语，用以表示“自我”“神我”）；也曾拜沙门为师，苦修摈弃自我，苦修沉潜禅定；还曾拜会佛陀，与之辩论探讨人生奥义；后来，悉达多为了真正地认识自己，沉溺于声色犬马的世俗生活之中；而终于有一天，他放下一切，来到一条河边，在摆渡人的点化下，实现了真正的、自己与万事万物的圆融统一。
“……悉达多停止了与命运抗争，停止了烦恼痛苦。他脸上绽放着睿智的快乐，心中不再有不合时宜的愿望，它懂得了圆满完美，乐于顺应生活的潮流，满怀着同情，满怀着喜悦，热衷于流淌，隶属于统一。”
悉达多能够最终“得道”，其引人深思的意义，不在于那一瞬间的顿悟，而在于他之前种种经历的过程。这些经历，累积成了那个顿悟时的悉达多。而每一次经历、每一种体验，都让他对自我的认识更深入一些，进而，也就距离他所追寻的人生奥义更近一些。这样，到最后，悉达多才能水到渠成地得到终极解脱。可以想象，如若没有之前人生历练的铺垫，这种彻底的觉醒就显得特别匪夷所思。
黑塞的语言诗意而隽永，本书译者在后记中更是称这部作品是“印度诗篇”。诗意的语言初读起来可能略显乏味，但是，这种慢慢悠悠的叙述特别适合一个人带着思考阅读。而《悉达多》，正是一本需要你思考着去读的书。或许，读着读着，你便会想起自己在这浮华世界中的过往，而这种回忆，会与书中的情节达成一种奇妙的、不经意的、有默契的呼应，继而使阅读者与本书的文字产生一种似曾相识、相见恨晚的感觉。这或许是因为，每个人心中都有一个“悉达多”；每个人心中，都有发现真正自我的机缘。
新年伊始，读者读书会将《悉达多》这本书推荐给你，不是为了让你皈依佛门，而是为了让你找到更真实的自我。它轻巧灵动，便于携带。或许，你可以带着它搭上回乡的列车，伴随你晃荡的旅程。我们相信，在你读后，悉达多的传奇经历会给你启示；而你必会将书中文字珍藏于心间，让它们与你一起行走在今后的人生道路上。
愿你——
读后，终有所获；方知，所言不空。
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