饥来吃饭，困来睡眠。最是平常事，更显大道理。
社会越发展，平常事反倒不平常。
在这个高速运转的社会，多少人饥来却无法吃饭，困来却无法睡觉。或为生存，早出晚归，茶饭不定；或为事业，兢兢业业，加班加点；或为娱乐，昼夜颠倒，挥霍青春。
人们都在追求自认为的大事、要事、急事，披星戴月，马不停蹄，却少有时间静心思考，奔波的目的是什么？忙碌的意义在哪里？
愚人口渴难耐，四处寻水，待至河边，只因水多“俱不可饮”，遂决定“不饮”。“俱不可饮”的借口显然极不合理，分明干渴无比，却以无法将水全部喝完而一口不喝。这超乎常理的做法，貌似可笑，却依旧每天在上演。
分明胸怀理想，期待利益大众的人生，待入社会生活，经历一次次挫折诱惑，遂借口理想太过“丰满”，放弃所有“抱负”，只求苟且活着。
分明身怀绝技，追求服务社会的价值，面对现实的残酷无奈，遂借口追求太过“艰辛”，放弃所有“价值”，只求平稳度日。
愚人忘记了干渴，而我忘记了生命的真正所需和终极意义，一切都是既定的安排，一切都是固有的模式，偶尔仰望星空，心中泛起涟漪，感动只是一瞬间，很快又回复到原有套路。
无论风景多么秀美，无论山花多么艳丽，为何而生，为何而来，为何而往，是每个人终究不能回避的问题。
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，孔子终其一生的修养成就，不是外在的富贵名声，而是内心的不断淬炼和成长升华。在对弟子的评价中，为什么给予颜回“贤哉”的至高认可，原因不是颜回有多大权利或多少财富，只因其“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，颜回以其超越物欲的德行修持，成为历代帝王共同尊奉的“复圣”。
渴时即饮，困时即眠。生活总有种种不同的遇见，当务之急绝不能视而不见。所谓负责的人生，大抵也是从这里开启。
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