不再以草原为家，不再以放牧为生，多数蒙古族人迁入由钢筋水泥筑成的城市，被当代的生活方式同化。有些人打拼在北京或上海这样的摩登都会，有些人则在例如朱家角的小地方偏安一隅。暂离蒙族文化的形象和语境，他们是否依然保留着原本的脾性?
呼和察哈尔
1988年出生，鄂尔多斯人 / 乐队主唱
呼和察哈尔从高中开始喜欢音乐，大学毕业后，在艺术家和文艺青年云集的北京宋庄待了三年，一个人摸索音乐创作，有时也会去酒吧唱歌赚点生活费。
2014年，好朋友莫莫邀请呼和察哈尔到上海，一起成立了做原创音乐的热地乐队。在乐队，呼和察哈尔担任主唱，喜欢创作些表达对自身和大自然反省的歌曲，“我在现实生活中感觉到有些不平衡就会找根源，从自身找，也从自然环境中找。”
呼和察哈尔在城市长大，但姥姥、爷爷奶奶至今还在牧区生活，每年他也要回牧区看望他们。游走在牧区与城市生活之间，他每次都感到有种特别大的冲击力，尤其看着草原上日渐多起来的垃圾，他总是会想，城市的便利究竟带来了什么？如今城里外卖那么多，这些垃圾最后都去了哪里?
亲眼目睹了家乡鄂尔多斯的变化，更是让呼和察哈尔比别的歌手更加善于思考。十多年前，这座在蒙古语中意指“众多宫殿”的普通三线城市，突然因煤而一夜暴富。一番高速发展后，当地GDP一度赶超香港，房价也直逼“北上广”。
但2012年，在宏观经济形势下滑、煤炭市场不景气、房地产调控不断加码的背景下，鄂尔多斯又经历了房地产泡沫破灭、资金链条紧绷乃至断裂等一系列问题，此后在网上流传的中国十大衰落城市中，鄂尔多斯名列其中，“鬼城 ”的称呼也不胫而走。“ 以前我身边那些每天讨论豪车的人，现在个个都严重负资产。可以说，我几年时间就看到了别人几十年才能遇到的事情。”
正是这些现实世界的“ 不平衡 ”，最终成为呼和察哈尔的创作灵感。在《被宠坏的孩子》中他写到，“不远的未来/世界被掏空/最后的最后/只是眼睁睁看着”。
柳芭莎
呼和浩特人 / 时尚博主
柳芭莎在“柳大哥是谁呀”微博上，自我介绍是草原上最美的女子。她上传了很多自己画着时尚精致的妆容，穿着国际大牌衣服，或是做工考究的蒙古服装出现在草原的照片，让人对少数民族年轻女性的了解耳目一新。
水瓶座的柳芭莎父母都是大学教授，从小家庭氛围就很开明，给她充分的信任和自由度，不过多干涉她的选择。父母的教育方式养成了她独立、活泼又喜欢探险的性格，“我是一个爱憎分明、说话也很直接的人。”
在北京读完本科后，柳芭莎去了英国留学。2011年硕士毕业后，在伦敦、新西兰、北京、上海都工作和生活过，明年可能会去南美。朋友也遍布世界上二十多个国家和地区，在不同语言、文化中的朋友身上也学到很多东西，得到很多灵感和创意。
柳芭莎说，这种总是在路上的生活，其实和自己是蒙古族人也是有一定关系，能在血液里感受到一种来自远古的召唤，“蒙古族天生就是游牧者，以前是遇水而居，现在我就想看看外面的世界，不想老是在一个地方待着。”
在和世界各地朋友接触过程中，也让柳芭莎对自己民族身份产生了不一样的认同。比如她的以色列、俄罗斯朋友，都对蒙古草原和文化感到好奇，有一年在巴黎一个时装秀场，同坐第一排的邻座法国老太太听说她来自中国，是蒙古族人时非常吃惊，“ 你是我在巴黎见到的第一位蒙古族人。”法国老太太和她聊了好久，临走时还告诉她自己的facebook账号。
“以前他们都觉得边疆地区很土。”柳芭莎的微博粉丝已有超过18万人，“ 其实 我在国内最好的时装杂志工作过，我挺骄傲的，能走到这步的人不多。我想让别人看到，少数民族在时尚圈也有一席之地，边疆少数民族也可以做时尚博主。”
张宏光
1979年出生，赤峰人 / 导演
张宏光从内蒙古师范大学广告系毕业后留校当了老师，但不想一辈子待在内蒙、想看看草原之外的世界，还有中国最好的广告是怎么制作的。于是辞职，背着一把吉他和一个包就来到上海。
他从火车站出来遇到的第一个人是做大理石切割生意的老板，在他的工房里租下房子。一个月后，工作没有着落、钱也所剩无几，就开始帮这位老板切割大理石。干了两三个月后，攒了点钱又开始出去找工作。2002年，他终于被一家广告公司录取，事业迅速进入上升期，入行前后获得过二十多个国内外奖项，成为知名广告公司创意总监，还用积蓄在上海买了房。
广告是与资本接触非常密切的行业，操作也非常商业化。张宏光从小就喜欢艺术，内心始终对商业化的东西有点排斥，“我想用一种艺术形式来表达自己对世界的看法。”于是，他萌发了报考北京电影学院导演系的想法，前后努力考过三年。2009年，就在以为自己再次名落孙山、打算放弃时，张宏光无意间在公司前台发现一封来自北影的录取通知书，同事不知道他中文名，差点退回去。
2011年，张宏光从北京电影学院毕业后，又回到上海，继续在广告公司做创意总监，攒了一笔钱。2016年彻底从广告公司辞职，做自己真正想做的事情— —拍电 影。“ 当初我在广告公司拼命上班，就是为了得奖、升职，有钱，然后可以做自己喜欢做的事情。”
刚来上海时，张宏光立足很难。那时为了让别人相信自己的创意设计很时尚，很少提及自己来自内蒙古。年岁渐长后，越来越感到应该为本民族做点什么。他觉得如今家乡很多人都是太沉迷于民族过去的传统，外界对内蒙古的印象也是比较古板和模式化：草原、牧区、骑马、善喝酒。张宏光想以后拍些关于蒙古族人当下生活的片子，镜头中会有草原上出现柏油马路、牧民骑着摩托车去放牧，展示蒙古人面对现代生活变化时，内心的真实想法。
都仁
1986年出生，锡林郭勒人 / 乐队马头琴演奏者
都仁的名字在蒙古语中是圆满的意思。2013年从内蒙古艺术学院马头琴专业毕业后，他在内蒙古待了一年就来到文艺青年云集的上海朱家角古镇。中午至晚上在酒吧卖酒，业余时间参加乐队演出。“ 那你对现在的生活圆满吗? ”我问都仁。“ 当然啦。 ”说话有点腼腆的他不假思索地笑了，一双单眼皮眼睛也变得弯弯的。在上海，都仁最开心的事情是可以随心所欲地演奏马头琴。
几乎每个蒙古族人家中都有一把马头琴，但常仅限于传统曲目，到上海后，都仁才发现马头琴演奏其实还有别的可能。他用马头琴演奏法国作曲家圣桑的《天鹅》、莫扎特的《土耳其进行曲》、意大利作曲家蒙蒂的《查尔达斯舞曲》等经典古典音乐。每次演出，观众总被他大胆的混搭吸引。也是在“ 跨界 ”中，都仁对马头琴的理解更深了。他认为，马头琴 应该仅仅是蒙古族的一种传统乐器，表现与草原相关的生活，它比小提琴的音色更加浑厚，滑音也很有特点，应该有更多的音乐表达可能。“ 这是一种很自由很不错的感觉,很开心。”都仁谈到现在的演奏时说。
都仁的父亲二十多岁就离开草原到锡林郭勒盟做公务员，他更希望儿子有稳定的工作和生活。但都仁说，从前牧民喜欢在草原上到处迁徙，他也觉得在一个地方待久了就不舒服。要是经济条件允许，还想去不同的城市和国外看看，见识不同人的不同生活，让他的马头琴演奏出更丰富的音乐。
刘欣
1994年出生，呼和浩特人 / 模特、模特培训师
采访刘欣的前几天，她所在的呼和浩特市刚刚举办了金鸡百花电影节，她对着电视里满屏的草原、 马匹和牛羊元素皱起了眉:“ 我在呼和浩特长大，我都没怎么见过草原 ”。
刘欣记忆里的呼和浩特是一个看不见游牧景观的省会城市。十六岁那年，她开始频频离开这座出生长大的城市，去往北上广，独自参加各种大大小小的模特比赛和演出。比赛辛苦，跋涉辛苦，当模特更是有着各种不足为外人道的辛苦，但好在几年的辛苦下来，刘欣在这些比呼和浩特嘈杂百倍的城市里收获了认可。内蒙古族基因给了她一张轮廓分明的东方脸，这张脸在化妆师手中可以被写满故事，在钟爱东方元素的设计师眼中，也是绝佳的缪斯。
在外闯荡的那几年，刘欣时常怀念蒙古人的热情和豪爽。这样的时刻常常发生在忙碌生活的静止瞬间，就像两年前的某个傍晚，她在一个陌生城市的夜市边迷路，焦急问路时, 却未能收获陌生人的慈悲，“ 你要我指路得给我钱啊”。刘欣不记得那是哪个城市了，但想家的念头是真切的 。
她选择了回呼和浩特读大学，毕业后则留在家乡开了一家模特培训学校，将一批又一批年轻男孩和女孩送上她走出去的那条路。在内蒙，模特 依然不是一个能收获普通人认可的职业，将孩子送来刘欣学校的家长们有诸多顾虑，但相比她自己毅然启程的十六岁那一年，这座城市的社会环境已经宽松明亮了太多。
萨仁其其格
1997年出生，呼和浩特人 / 大学生
在东华大学读大三的格格学的是服装表演专业。现在每天她都在努力准备雅思考试，打算去澳大利亚留学读更喜欢的传媒。
格格高中时学了两年蒙古舞，那时她就对传媒产生了兴趣。但高三填志愿时，却在阴差阳错间选了服装表演专业。为此，班主任老师还非常遗憾，觉得她学习成绩不错，学服装表演有点可惜。
2015年，格格从内蒙古来到上海读大学后，刚开始也有很多不适应，比如在上海，她从来就没有吃到真正好吃的牛羊肉。等她终于克服了异乡生活习惯和环境的不同，静下心开始大学生活后，才发现自己的志愿可能真的选错了。服装表演专业的很多学生今后很多都是往模特方向发展。格格各方面条件都不错，身高也有1.78米，但她读着读着发现自己还是更喜欢传媒。不过，倔强的她认为，既然以前的选择是自己做的，错了也得自己勇于承担。 她打算等顺利拿到去澳洲的留学申请后，才告诉家人自己的新决定。
格格从小在呼和浩特市长大，现在已经不会说蒙语了,但她还是很怀念草原。选择去澳洲留学，也是觉得那边的自然环境和内蒙有点相像。她希望回国后可以在北方工作，这样离家也更近些。
莫莫
1986年出生，呼和浩特人 / “热地”乐队队长
上午11点，右手臂上满是文身的莫莫推着一辆婴儿车，出现在朱家角古镇一间乐队排练室，现场顿时增加了几分热闹的世俗气息。在架子鼓前坐着，莫莫的眼睛也始终都在瞄着2岁的儿子，直到妻子打开Ipad，给他放起原版英文动画片，莫莫才放心下来。
莫莫的妻子是青浦人，从英国留学回来后到内蒙古牧区旅游，两人由此相识相恋，之后莫莫跟着她来到上海。在上海，莫莫成立了“热地”乐队，今年8月成员终于固定下来，包括一个汉族人，一个日本人，四个蒙古族人，他们用蒙语演唱，但又在蒙古音乐中加入很多现代的表达方法，非常有特色，这也是乐队最终脱颖而出的原因。
尽管来上海三年了，但每到梅雨季节莫莫就很不适应，带着妻儿回到内蒙古待三四个月，那正是草原上最美的季节。他们一家三口每次都会去锡林郭勒大草原。乐队也跟着回去，今年还在草原上做了第一张专辑。这张专辑的后期制作，是用草原上的清洁能源完成的，想传达一种健康的生活方式 。莫莫在生活中也很注意，主动给垃圾分类，出行多坐地铁。在草原上，他还义务去捡游客扔下的垃圾。莫莫说，之所以自己变成一个环保爱好者，是因为每次回草原都发现，商业化让牧民生活变得富裕，但是草原环境变化实在太大了。“ 污染啊，干旱啊，太厉害了, 起码有一半的草原已经不是小时候的样子了。”
宝乐尔
1993年出生，呼伦贝尔人 / 乐队“杂役”、洗碗工
3个月前才来到上海的宝乐尔，经历和思想都比同龄人丰富和成熟。他把这些年离开内蒙古后的生活，当成一场内心的自我修行。宝乐尔大学在内蒙古赤峰读的，专业是应用心理学。但性格叛逆的他，很早就开始反感学校古板的教学方式，读大三时毅然决定退学。之后，他到过广西，在大理待了两年，今年夏天又来到古镇朱家角，靠给乐队打理琐碎事务维持生计，偶尔也会做些皮具、出去弹吉他赚些零花钱 。古镇上有家音乐爱好者经常去的面馆，他还在里面做洗碗工。
“我不后悔没有拿到大学毕业证，只是后悔没早点退学。”他性格中的叛逆，除了有一部分是对“大学生活”的质疑，另外就是对蒙古族从前传统生活的怀念。“自然是一个循环，牧民把自己融进这个循环，但又不去破坏它。(从前) 他们在草原上生活，也不留下建筑，就像没有来过这个世界一样，所有东西都留在脑子里和心里 。”遗憾的是,宝乐尔父母在通辽长大，那里是内蒙古最先开始种地的地方。不知从哪天开始，宝乐尔开始向往祖先起更为传统的生活了。“以前的生活方式是有出口的，蒙古人很会合理表达攻击性，比如在草场上摔个跤，射箭。现在这些传统已经从生活中抽出去了，草原的冬天又很漫长，差不多有半年，到处白茫茫一片，所以我们那边的人抑郁的很多。”
宝乐尔想逃离这些抑郁，“做什么不重要，踏实才重要。 在外面学到的一切，都让我变得平和 ”。宝乐尔最大的梦想是哪天有钱了，就回呼伦贝尔大草原买块地放羊，过真正属于蒙古族人的生活。不过有时他也会惆怅，不知道等到哪一天，那里是否还有一片属于他的草原。
黄斯琪
1996年出生，赤峰人 / 模特
黄斯琪长得不像典型的蒙古人，“感觉现在时尚圈微胖的娃娃脸挺受欢迎的，哈 哈”。她觉得自己的性格也不太像蒙古人，“ 不太能喝酒，哈哈哈哈”；显然，不断爆发出的哈哈大笑还是暴露出了这位草原女孩豪爽的一面。黄斯琪在赤峰长大，12岁便独自前往北京学舞蹈，自此在这座离家万里的大城市度过了她的青春期，并顺利进入当下所在的模特行业。天性独立，加上家人的全盘支持，使得这个听起来颇具冒险色彩的故事到了她的口中，听起来轻松而无虞，连些许乡愁的色彩都看不见。
黄斯琪来北京是为了学舞蹈，“后来越长越高，跳不了了，就转了专业，改学音乐”。在音乐学院读大二时，她签了模特公司，自此开始断断续续做兼职，就此入了行。前两年，一档模特真人秀让更多的人认识了这张新面孔，也让她对接下来的道路有了更多的底气。
如今，北京十年，算下来，黄斯琪近乎一半人生都在家乡以外的地方独自生活。那么赤峰的印记呢？大约是家人，是从12岁开始给她支持，给她后盾的家人；还有漫天的风沙，以及新鲜的、干净的空气。
“看来你对北京的空气意见真的很大。” “哈哈哈哈哈哈，是的！”
联系客服
