HI，你好，欢迎你收听“爱听历史“第23期，我是作者ZHAZHA.
爱听历史，每晚睡觉前听一会历史。
今天是平安夜，祝我的朋友们圣诞快乐，希望你的日子每天都像在过节。
今天借《人类简史》的内容说说，基督教这些宗教是怎么在人类社会中诞生的。
在最开始的时候，人类的主要信仰是泛神论，石头、树木、花草，甚至风、云、雨等皆有灵，这个时候，人类的价值观中不能光想到人类自己，还必须考虑其它动物、植物、精灵和灵魂的想法和利益。比如在恒河流域的某个采集部落可能会禁止砍倒某棵特别高大的无花果树，害怕无花果树的树神会生气报复。在印度流域的另一个采集部落可能会禁止捕猎白尾巴的狐狸，因为过去曾经有一只白狐狸带着部落的先知发现了珍贵的宝石。
像这样的宗教往往单纯以居住环境为考虑，着重当地的位置、气候和现象。毕竟，多数采集部落毕生的活动范围不会超过1000平方公里。为求生存，住在某个山谷里的居民，需要了解的就是关于这个山谷的超人类秩序，并调整自己的行为，自然也就没有必要试着说服某些遥远山谷里的居民遵循与他相同的规则。
这些狩猎采集者们采集植物、捕猎动物，但认为动植物和人类拥有平等的地位。虽然人类猎杀绵羊，但并不代表绵羊就不如人类，就像老虎猎杀人类，但不代表人类就不如老虎一样。所以，万物众生都是直接与彼此沟通，协商关于这个共同栖息地的种种规则。
农业革命开始，宗教革命便随之而来。农民拥有、控制着农场上的动植物，可不会弯下腰去和自己的财产沟通协商。
因此，农业革命最初的宗教意义，就是让动植物这些原来与人类平等的生物，变成了人类的所有物，附属品。
这种地位的转变，造成了一大难题，农民希望能对自己的羊拥有绝对的控制权，但是他们也很清楚，自己的控制十分有限。虽然他们可以把羊圈起来，可以把公羊阉割了，可以强迫羊配种，但还是无法保证母羊能怀孕、生下健康的羔羊，也不能够阻止致命流行病的爆发。到底要怎么样，才能确保羊群繁衍壮大？
在人类不再认为可以和动植物直接沟通之后，就开始出现掌管生育、掌管气候、掌管医药的各种神灵概念，好替人类和这些沉默的动植物沟通协商。很多古代神话其实就是一种法律契约，人类承诺要永远崇敬某些神灵，换取人类对其它动植物的控制权。在农业革命后，宗教礼仪主要就是由人类将牲畜家禽、酒、糕点牺牲献祭给神灵，换取神灵保佑五谷丰登、六畜兴旺。
随着王国和贸易网络开始扩展，光是地方的神灵已经灵力不足了，人类需要的神力必须涵盖整个王国和整个贸易网络。
因应这种需求，多神教信仰便应运而生，这些宗教认为世界是由一群神威浩荡的神控制，有的控制剩余，有的掌管雨水，有的掌管战争。人类向这些神灵祈祷，而神灵得到奉献和牺牲之后，就可能赐予人类健康、雨水和胜利。
出现了这些大神之后，影响最大的不在于羔羊或者恶魔，对于多神教徒来说，整个世界就像是反映了神和人类的关系。人类的祷告、献祭、罪孽和善行，就会决定整个生态系统的命运。所以光是几个愚蠢的人类做了些让神生气的事，就会引发大洪水，消灭了成千上万的生物。所以多神教除了提高神的地位，还提高了人的地位。
多神教征服了大帝国后，也未曾要求属民改变信仰。像是埃及人、古罗马人和阿兹特克人，都不曾派遣传教士到异地鼓吹崇拜自己的神，当然也就不可能派军队前往武力镇压。以阿兹特克帝国为例，虽然属民必须建造拜维齐洛彼奇特利的神庙，但这些神庙是与崇拜地方神灵的神庙同时存在，而不是取而代之。
例如古罗马人，就让来自亚洲的神和埃及的神都进了他们的万神殿。
古罗马人唯一长期以来不愿接受的，只有属于一神信仰并坚持要传福音的基督教。古罗马帝国并未要求基督教放弃他们的信仰和仪式，只希望他们同时尊重帝国的守护神，并承认皇帝也有神性。这点可说是在政治上忠诚的声明。然而，基督徒强烈拒绝，并且完全没有任何妥协的空间，这对罗马人来说就是在政治上搞颠覆的举动，必须加以镇压。但即便如此，这些镇压多半也只是表面形式。
从基督被钉死在十字架上到古罗马皇帝君士坦丁改信基督教，这300年间，古罗马皇帝所发起对基督徒的大型迫害不超过四次。就算把这些迫害的所有受害者全部加起来，在这三个世纪间，多神教古罗马处决基督徒的人数不超过几千人。相对的是，之后的1500年间，虽然基督教号称主张爱与怜悯，但仅仅对信仰的诠释有些许差异，就引发基督徒自相残杀，死亡人数达到数百万。
其中最恶名昭彰的，是16、17世纪时，席卷欧洲的天主教与新教之战。所有这些人都相信基督的神性，也相信他关于爱和怜悯的福音，只是对于“爱”的本质意见不合。新教认为，神如此爱着世人，所以让自己化为肉体，容许自己受到折磨，钉死在十字架上，从而赎了原罪，并对那些信他的人打开了天堂的大门。而天主教徒认为，虽然信仰是必要的，但光这样还不够，要进入天国，信徒必须参加教堂礼拜多行善事。新教徒无法接受，认为这个形同交易，对于神的爱和伟大是种贬损。如果进不进天堂必须取决于自己的善行，岂不是放大了自己的重要性，而且暗示基督在十字架上为人类受的苦以及神对人类的爱还不够。
这些神学争论愈演愈烈，最后天主教徒和新教徒彼此残杀，1572年，强调个人善行的法国天主教徒袭击了强调上帝之爱的法国新教徒，一天时间，就有5000-10000名新教徒遭到屠杀。不过24小时，基督徒自相残杀的人数，就已经超过了整个古罗马帝国曾经杀害的基督徒人数。
基督教的成功，在7世纪的阿拉伯半岛成了另一个一神论宗教的典范，伊斯兰教诞生于此。就像基督教，伊斯兰教一开始也只是地球上某个偏远角落的小宗教，但它又以更意想不到的脚步，打破了阿拉伯沙漠的隔绝，收服了从大西洋一直延伸到印度的庞大帝国。自此以后，一神论的概念就在世界历史上扮演了重要角色。
到了16世纪初，除了东亚和非洲南部，一神论已经掌控了亚非的绝大部分，而且开始向南非、美洲、和大洋洲发展。到了今天，除了东亚以外的大多数人不知道啥叫信仰之外，多半都属于一神论的宗教，而且全球政治秩序也正是以一神论为基础而建立。
圣诞节在西方，宗教意味可能比较重，是纪念耶稣的诞辰。但是在咱们这里，离耶稣诞生地遥远的东方，圣诞节的宗教意味少的不能再少了，如果中国人在圣诞节这一天崇拜什么神的话，那在这一天里高高在上受人膜拜追逐的也应该是欢乐神和爱神，最大赢家商人们拜的则是人民币神，反正没有耶稣他老人家什么事。
今天的音频讲到这里了，明天继续讲五胡乱华中的另一个少数民族氐族人的鼎盛时期。欢迎继续收听，也欢迎转发给同样爱听历史的朋友。
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