同学邀聚淅川，坐禅谷中，众议各写一游记，记录本次之聚，题目定为“印象淅川”。
归来，察觉该题过大，仅二日走马观花，小游三二景点，实难对淅川的风土人情、文化传统、宜人风景、改革成果等做系统描述，然题目已定，唯遵从。思此聚会，淅川同学之盛情真诚，淅川之美景美食，民风之淳朴正统，至今萦绕脑海，此亦为印象，是故仍依题述之。挂一漏万处，谨请大方之家补记。是为序。
七月流火，不抵同学情谊，周五下午众同学纷至淅川，桐之余、王21时才至，学弟妹及淅川院三领导虽急等，然无怨，唯大杯伺候，众豪饮、狂吃、彻谈，及深夜醉数人，遂取消畅歌，回宾馆休息。据悉，邓县张宇、清蕊同居一室，话至卯时。
次日清晨，自淅川县城沿省道335向南，过金河，穿马蹬，走香花，至丹江水库渡口尚不到8时，已有数辆车在候轮渡。余皆下车，一暏传说中丹江水库。据称丹江水库始建于1958年，成于1973年，位于汉江中游，分布湖北丹江和河南淅川，曾为亚洲最大人工淡水湖，被誉为“亚洲天池”，周总理赞为“五利俱全的水利工程”。现为南水北调中线工程之水源地。其西通秦川，南达荆楚，东、北可入中原，一水通三省，谓兵家之争地。清晨的丹江水库，薄雾笼罩，琵琶半遮，羞色微透，渡口边水清见底，小鱼戏其中，远观水湛蓝，再远水天朦胧，青黛色的远山肩披薄纱，试水沐浴，晨光下，似有红晕点缀，疑似到了蓬莱。不远处三两只渔船上有飘饮烟者，有结网者，有侍弄船者，动静处无不透着悠闲，劳动原来可以这样呀！正自感叹，张豪、志勇在岸边捡了片石，平扔水中，片石在水面如蜻蜓点水，荡起数个涟漪，力道尽处，片石滑进水中。能荡起涟漪多者高呼大叫，是自豪亦是彰显。
乘轮渡越过水库，在仓房用早餐间隙，购买些水果，卖水果者是一老年女子，知我等系游者，详细介绍自产桃子，热情地劝让先尝，称完后又主动添加两个，再寻了水洗桃。吾不忍，争自洗，退回两桃，再谢，钻进车内，直扑首站坐禅谷。
淅川坐禅谷因香严寺始祖唐代慧忠国师坐禅得名，整个峡谷绵延20余公里，旧时因峡谷幽深可怕，被称“鬼谷”。不知金庸笔下的鬼谷子是否在此修炼。现因开发，修步道，建画廊，装浮桥，连接龙王泉、佛光瀑、千佛崖、面壁崖、聚龙湖、通天洞等，成为南阳旅游大景。车沿山路崎岖而行，约十公里，至谷门广场。广场西、南有现代建筑，正西边刻有“坐禅谷”金字的巨石似屏风遮住入谷口，巨石左、右众多摊点正在经营，有玉石摊、玩具摊、根雕摊、冷饮摊、茶点摊等不一而足。游者穿过众摊位，验票入谷，沿阶而下约百余。石阶随山而建，左依山，右为深谷，两边野树与灌木杂陈，遮阳避光，行之中，有穿越遂道之感，山风吹来，有些凉意。石阶边，转角处，时有摆了小摊卖些金银花、野菊花、薄公英根等解暑茶饮者，声喊手招，情如家人。因下行入谷，却不购买，任由摊主招呼。将至谷底，石阶急转处，左有一小庙宇，右有一泉，即“龙王泉”，泉水溢池，顺山而下，欢快流畅，涓涓不息，自成溪流。溪水清洌，入口甘甜，游者争相掬之尽饮。有摊主将西瓜、黄瓜、水果用竹篮盛之，浸入泉溪，保鲜降温，取而食之，清凉宜人，远非冰箱所能比。泉口上方有一石碑，碑文曰：“中原第一泉，。。。且天越旱，水越大。。。徐霞客曾到此旅游，他在《游太和山》游记中写道‘河南湖广之界东五里，有池一泓，曰龙泉，上源不见所自来，而下游淙淙。’灌田万倾，地又属淅川。”此泉向下百步，转平走曲径，有佛光瀑，其虽低矮，但几乎成线水珠，源自龙王泉水，挂壁而下，似卷帘，似佛珠，晶莹透彻。瀑边有凉气，可休息片刻，折回拾阶而上，观千佛崖，走浮桥，赏百米画廊。此画廊一头紧挨聚龙湖，另端接竹林，长百米有余，每一节画廊均有一故事，自五代十国至宋元明清。虽不比颐和园之长、之名、之史，但处深谷中，因势而建，承上启下，自然过度，能避日遮光，便游者小憩，又增扩见闻，可谓匠心独具。过画廊、穿竹林即是面壁崖。从崖下向上观望，天成一线，崖壁陡峭，向北倾斜约20度，崖壁下有一石雕，双手合十，低眉思过，余观其表情，疑是令狐冲，正思念他的小师妹。崖顶上飘下千万水滴，似牛毛，似细丝，似花针，似雾，又似雨，仿佛朱算清笔下的《春》雨。春青解释道，如果水量再大，也是一道瀑布。张豪、金军、余潘、新峰等难耐暑热，遂脱了上衣，赤身领略这“春雨”纷纷带来的丝丝凉意，面壁崖成了避暑崖。
因近午时，尚有三五景点未去，香严寺更在远处。春青建议抄近道，走通天洞返回，余景再聚时赏玩。
通天洞乃自然形成，由此山腰通向彼山顶，里面坡度最大可达80余度。原名羊洞，是野羊出没之洞。相传公元842年，唐武宗李炎追杀李忱，李忱经此洞遁入高山寨脱险，后李忱称宣宗帝，念及此洞，概叹曰“通天洞”，自此羊洞成为通天洞。这只是传说，不经推敲，许是为了旅游宣传之用。洞中修有台阶，攀时须脸近台阶，手脚并用，洞内有滴水，有蝙蝠，台阶亦脏，吾则不愿用手，也能前行，并未落下，只是出洞时被志勇拍下，似疑犯，吾怕示人，告勇不外宣，勇笑不语，吾心更惧，求之，仍不删，只做罢，权为其做念想。出洞再下山即到龙王泉附近。遂应了摊主招呼，买些金银花、野菊花等淅川特产，到香严寺时，已过午时。
此时香严寺正在修葺，从香严寺广场拾阶百余入寺门口牌坊，只见巨树下有一古建筑，房小、门小、窗亦小，走近才见“香严寺”三字，但足见其古老。香严寺是古建筑，成于五代兴于唐，因地处偏远，战火不到，文革不及，损失较小。初见门口巨树，是千年雄白果，距其50米有雌白果，互为照应，枝叶欲相连。假以时日，这对情人，定能手牵手，根相连。香严寺内三进三出院落，僧人侍佛，晨钟暮鼓，参天古树，炉香袅袅，与其他古刹并无二致，但菩萨殿前的下联令我有悟，该下联曰：“观佛、拜佛、求佛、当知佛为何人”。读罢此联心中感叹：五年前去陕西公考，毕，转西安游法严寺，被寺奴所惑，信之神奇，逢殿必拜，遇神高香，花去数千元，请回几件神器，唯望心愿以偿，然数次面试而结，再无音信。虽屡试屡败，仍不倦。及12年冬再试，未拜神灵，却实现原想，又结同学游。终悟，求神拜神，先知已有何德，佛为何人，求佛先求已，自己做到，佛亦应允，实本人即为本佛，自己不为，佛何助焉？再观虔拜者，欲去病、求职、求颜、脱困去危者，何不求已？佛先为人后为神，先正义而后佛，他不帮不劳而获、偷奸耍滑者，正者求佛帮之升级，不正者求之如能帮抚，佛岂不正邪不分也，果真，何人求佛？
从香严寺再回仓房午餐，春星已安排水库野鱼、藤花蒸菜、淅川面条等佳肴，食之果然别有特色，余味绕梁，再来必尝。因惦轮渡，食毕即行，渡口待轮，其热难耐，见有泳者，新峰撺掇，高放、金军、余潘应之，遂入库小泳，及中途，见轮船将至，着湿衣匆匆上岸。
至大观园，已近17点。此园恢弘远非吾想，但只租船游丹江水库之小三峡。途中，落日已失燥气，任由相机、手机捕捉其水中碎影，远山、远地、远林已渐模糊，雾茫茫、水茫茫，仿佛又回到早晨初醒样态，远处伸入水中的半岛蛇伏水面，偶有几只水鸟也化作黑点晃动其左。山已累，日欲休，观园门欲闭，快艇犁开水面，书写着长长的感叹号，为此聚会汇集欢乐、收集遗憾。
幕色中，路口旁，车缓行，笛长鸣，转向亮起，各奔西东。虽离愁别绪，却为更好相聚，时日虽短，情谊婉转，初入察检，特点渐展，他日汇桐，尽展峥嵘，印象淅川，已在心间。
2014年8月17日，桐柏
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