同学邀聚淅川,坐禅谷中,众议各写一游记,记录本次之聚,题目定为“印象淅川”。
归来,察觉该题过大,仅二日走马观花,小游三二景点,实难对淅川的风土人情、文化传统、宜人风景、改革成果等做系统描述,然题目已定,唯遵从。思此聚会,淅川同学之盛情真诚,淅川之美景美食,民风之淳朴正统,至今萦绕脑海,此亦为印象,是故仍依题述之。挂一漏万处,谨请大方之家补记。是为序。
七月流火,不抵同学情谊,周五下午众同学纷至淅川,桐之余、王21时才至,学弟妹及淅川院三领导虽急等,然无怨,唯大杯伺候,众豪饮、狂吃、彻谈,及深夜醉数人,遂取消畅歌,回宾馆休息。据悉,邓县张宇、清蕊同居一室,话至卯时。
次日清晨,自淅川县城沿省道335向南,过金河,穿马蹬,走香花,至丹江水库渡口尚不到8时,已有数辆车在候轮渡。余皆下车,一暏传说中丹江水库。据称丹江水库始建于1958年,成于1973年,位于汉江中游,分布湖北丹江和河南淅川,曾为亚洲最大人工淡水湖,被誉为“亚洲天池”,周总理赞为“五利俱全的水利工程”。现为南水北调中线工程之水源地。其西通秦川,南达荆楚,东、北可入中原,一水通三省,谓兵家之争地。清晨的丹江水库,薄雾笼罩,琵琶半遮,羞色微透,渡口边水清见底,小鱼戏其中,远观水湛蓝,再远水天朦胧,青黛色的远山肩披薄纱,试水沐浴,晨光下,似有红晕点缀,疑似到了蓬莱。不远处三两只渔船上有飘饮烟者,有结网者,有侍弄船者,动静处无不透着悠闲,劳动原来可以这样呀!正自感叹,张豪、志勇在岸边捡了片石,平扔水中,片石在水面如蜻蜓点水,荡起数个涟漪,力道尽处,片石滑进水中。能荡起涟漪多者高呼大叫,是自豪亦是彰显。
乘轮渡越过水库,在仓房用早餐间隙,购买些水果,卖水果者是一老年女子,知我等系游者,详细介绍自产桃子,热情地劝让先尝,称完后又主动添加两个,再寻了水洗桃。吾不忍,争自洗,退回两桃,再谢,钻进车内,直扑首站坐禅谷。
淅川坐禅谷因香严寺始祖唐代慧忠国师坐禅得名,整个峡谷绵延20余公里,旧时因峡谷幽深可怕,被称“鬼谷”。不知金庸笔下的鬼谷子是否在此修炼。现因开发,修步道,建画廊,装浮桥,连接龙王泉、佛光瀑、千佛崖、面壁崖、聚龙湖、通天洞等,成为南阳旅游大景。车沿山路崎岖而行,约十公里,至谷门广场。广场西、南有现代建筑,正西边刻有“坐禅谷”金字的巨石似屏风遮住入谷口,巨石左、右众多摊点正在经营,有玉石摊、玩具摊、根雕摊、冷饮摊、茶点摊等不一而足。游者穿过众摊位,验票入谷,沿阶而下约百余。石阶随山而建,左依山,右为深谷,两边野树与灌木杂陈,遮阳避光,行之中,有穿越遂道之感,山风吹来,有些凉意。石阶边,转角处,时有摆了小摊卖些金银花、野菊花、薄公英根等解暑茶饮者,声喊手招,情如家人。因下行入谷,却不购买,任由摊主招呼。将至谷底,石阶急转处,左有一小庙宇,右有一泉,即“龙王泉”,泉水溢池,顺山而下,欢快流畅,涓涓不息,自成溪流。溪水清洌,入口甘甜,游者争相掬之尽饮。有摊主将西瓜、黄瓜、水果用竹篮盛之,浸入泉溪,保鲜降温,取而食之,清凉宜人,远非冰箱所能比。泉口上方有一石碑,碑文曰:“中原第一泉,。。。且天越旱,水越大。。。徐霞客曾到此旅游,他在《游太和山》游记中写道‘河南湖广之界东五里,有池一泓,曰龙泉,上源不见所自来,而下游淙淙。’灌田万倾,地又属淅川。”此泉向下百步,转平走曲径,有佛光瀑,其虽低矮,但几乎成线水珠,源自龙王泉水,挂壁而下,似卷帘,似佛珠,晶莹透彻。瀑边有凉气,可休息片刻,折回拾阶而上,观千佛崖,走浮桥,赏百米画廊。此画廊一头紧挨聚龙湖,另端接竹林,长百米有余,每一节画廊均有一故事,自五代十国至宋元明清。虽不比颐和园之长、之名、之史,但处深谷中,因势而建,承上启下,自然过度,能避日遮光,便游者小憩,又增扩见闻,可谓匠心独具。过画廊、穿竹林即是面壁崖。从崖下向上观望,天成一线,崖壁陡峭,向北倾斜约20度,崖壁下有一石雕,双手合十,低眉思过,余观其表情,疑是令狐冲,正思念他的小师妹。崖顶上飘下千万水滴,似牛毛,似细丝,似花针,似雾,又似雨,仿佛朱算清笔下的《春》雨。春青解释道,如果水量再大,也是一道瀑布。张豪、金军、余潘、新峰等难耐暑热,遂脱了上衣,赤身领略这“春雨”纷纷带来的丝丝凉意,面壁崖成了避暑崖。
因近午时,尚有三五景点未去,香严寺更在远处。春青建议抄近道,走通天洞返回,余景再聚时赏玩。
通天洞乃自然形成,由此山腰通向彼山顶,里面坡度最大可达80余度。原名羊洞,是野羊出没之洞。相传公元842年,唐武宗李炎追杀李忱,李忱经此洞遁入高山寨脱险,后李忱称宣宗帝,念及此洞,概叹曰“通天洞”,自此羊洞成为通天洞。这只是传说,不经推敲,许是为了旅游宣传之用。洞中修有台阶,攀时须脸近台阶,手脚并用,洞内有滴水,有蝙蝠,台阶亦脏,吾则不愿用手,也能前行,并未落下,只是出洞时被志勇拍下,似疑犯,吾怕示人,告勇不外宣,勇笑不语,吾心更惧,求之,仍不删,只做罢,权为其做念想。出洞再下山即到龙王泉附近。遂应了摊主招呼,买些金银花、野菊花等淅川特产,到香严寺时,已过午时。
此时香严寺正在修葺,从香严寺广场拾阶百余入寺门口牌坊,只见巨树下有一古建筑,房小、门小、窗亦小,走近才见“香严寺”三字,但足见其古老。香严寺是古建筑,成于五代兴于唐,因地处偏远,战火不到,文革不及,损失较小。初见门口巨树,是千年雄白果,距其50米有雌白果,互为照应,枝叶欲相连。假以时日,这对情人,定能手牵手,根相连。香严寺内三进三出院落,僧人侍佛,晨钟暮鼓,参天古树,炉香袅袅,与其他古刹并无二致,但菩萨殿前的下联令我有悟,该下联曰:“观佛、拜佛、求佛、当知佛为何人”。读罢此联心中感叹:五年前去陕西公考,毕,转西安游法严寺,被寺奴所惑,信之神奇,逢殿必拜,遇神高香,花去数千元,请回几件神器,唯望心愿以偿,然数次面试而结,再无音信。虽屡试屡败,仍不倦。及12年冬再试,未拜神灵,却实现原想,又结同学游。终悟,求神拜神,先知已有何德,佛为何人,求佛先求已,自己做到,佛亦应允,实本人即为本佛,自己不为,佛何助焉?再观虔拜者,欲去病、求职、求颜、脱困去危者,何不求已?佛先为人后为神,先正义而后佛,他不帮不劳而获、偷奸耍滑者,正者求佛帮之升级,不正者求之如能帮抚,佛岂不正邪不分也,果真,何人求佛?
从香严寺再回仓房午餐,春星已安排水库野鱼、藤花蒸菜、淅川面条等佳肴,食之果然别有特色,余味绕梁,再来必尝。因惦轮渡,食毕即行,渡口待轮,其热难耐,见有泳者,新峰撺掇,高放、金军、余潘应之,遂入库小泳,及中途,见轮船将至,着湿衣匆匆上岸。
至大观园,已近17点。此园恢弘远非吾想,但只租船游丹江水库之小三峡。途中,落日已失燥气,任由相机、手机捕捉其水中碎影,远山、远地、远林已渐模糊,雾茫茫、水茫茫,仿佛又回到早晨初醒样态,远处伸入水中的半岛蛇伏水面,偶有几只水鸟也化作黑点晃动其左。山已累,日欲休,观园门欲闭,快艇犁开水面,书写着长长的感叹号,为此聚会汇集欢乐、收集遗憾。
幕色中,路口旁,车缓行,笛长鸣,转向亮起,各奔西东。虽离愁别绪,却为更好相聚,时日虽短,情谊婉转,初入察检,特点渐展,他日汇桐,尽展峥嵘,印象淅川,已在心间。
2014年8月17日,桐柏
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